Stoiq
Скачать

Сенека Цитаты

«Другие пороки можно скрывать и лелеять втайне; гнев же выдаёт себя открыто и проступает на лице, и чем он сильнее, тем явственнее вскипает.»
«Человеческий род рождён для взаимной помощи, гнев — для взаимной гибели: первый любит общность, второй — отчуждение.»
«Есть вещи, начало которых в нашей власти, но, разросшись, они увлекают нас собственной силой и не оставляют пути назад.»
«Самая надёжная добродетель — та, что долго и тщательно взвешивает себя, владеет собой и выдвигается вперёд медленно и обдуманно.»
«Каждый, называя себя невиновным, оглядывается скорее на внешних свидетелей, чем на собственную совесть.»
«Тому, кто карает, ничто не пристало меньше, чем гнев: ведь наказание тем сильнее исправляет, чем обдуманнее вынесен приговор.»
― СенекаО гневе (книга I, глава 15)
«И что может быть недостойнее мудреца, чем если его страсти зависят от чужой порочности?»
«Чтобы не гневаться на каждого в отдельности, ты должен простить всех вместе, даровать прощение всему роду человеческому.»
«Против зол постоянных и плодовитых нужна долгая, упорная борьба — не затем, чтобы их подавить, а лишь затем, чтобы они нас не одолели.»
«Всё, что наводит ужас на других, само боится за себя.»
«Зло, от которого мы страдаем, излечимо, и, поскольку мы рождены с природной склонностью к добру, сама природа поможет нам, если мы постараемся исправить свою жизнь.»
«Что спокойнее умиротворённой души и что изнурительнее гнева?»
«Пусть мудрец будет сдержан, а когда нужно действовать решительнее, пусть призывает на помощь силу, а не гнев.»
«Полезны будут и игры: умеренное удовольствие даёт отдых душе и приводит её в должное равновесие.»
«Всегда нужно дать пройти некоторому времени: время открывает истину.»
«Готовность верить услышанному причиняет огромный вред; часто не следует даже слушать, потому что порой лучше быть обманутым, чем подозревать обман.»
«Итак, ничто так не питает гнев, как неумеренная и вечно недовольная роскошь: душу надо закалять суровым обращением, чтобы она не чувствовала никакого удара, если он не тяжёл.»
«Допустим, нас наказывают; будем думать не только о том, что терпим, но и о том, что сделали: устроим суд над своей прошлой жизнью.»
«Насколько дальше простираются требования долга, чем требования закона!»
«Что может быть несправедливее, чем верить тайком, а гневаться открыто?»
«Как все члены тела действуют сообща, ведь всему телу важно сохранить каждый из них, так и люди должны щадить друг друга, потому что рождены для общества.»
«Великой душе свойственно презирать причинённые ей обиды; самый презрительный вид мести — не считать противника достойным мести.»
«Нет ничего несправедливее, чем наследовать ссоры своего отца.»
«Если кто-то гневается на тебя, ответь на его гнев благодеяниями: ссора, которую поддерживает лишь одна сторона, сходит на нет; для драки нужны двое.»
«Насколько славнее отбрасывать от себя все обиды и оскорбления, будто на тебе доспехи, непробиваемые для любого оружия: ведь месть — это признание того, что нас ранили.»
― СенекаО гневе (книга III, глава 6)
«Нет лучшего доказательства величия души, чем то, что ничто случившееся с тобой не может привести тебя в гнев.»
«Итак, пусть наши начинания не будут ни мелкими, ни самонадеянными и безрассудными; пусть наши надежды не уходят далеко от дома; не будем браться ни за что такое, что, удавшись, повергло бы нас в изумление собственным успехом.»
«Всякий раз, когда спор грозит затянуться или разгореться сильнее обычного, остановим его в самом начале, пока он не набрал силу.»
«Не все обижаются одинаково; поэтому тебе следует знать своё слабое место, чтобы оберегать его с особым тщанием.»
«Кто допытывается, что о нём говорят, кто выкапывает злобные пересуды, даже сказанные втайне, тот сам разрушает своё спокойствие духа.»
«Немалая часть людей сама создаёт себе обиды — то питая беспочвенные подозрения, то раздувая пустяки.»
«Поставим себя на место того, на кого гневаемся: сейчас нас делает вспыльчивыми непомерное самомнение, и мы охотно делаем другим то, чего не потерпели бы по отношению к себе.»
«Упорно борись с собой, и если не можешь победить гнев, не дай ему победить тебя: ты уже начал брать над ним верх, если он не показывается наружу, если ему не дают выхода.»
«Наши внутренние помыслы постепенно поддаются влиянию того, как мы держимся внешне.»
«Не суди по одному часу или одному дню: прими во внимание весь склад своей души; даже если ты не совершил зла, ты всё же на него способен.»
«Насколько же лучше залечить обиду, чем мстить за неё?»
«Никогда не будет благополучен тот, для кого мучительно видеть кого-то благополучнее себя.»
«Желание одного и того же, которое должно было бы стать узами дружбы, становится источником раздоров и ненависти.»
«Все наши чувства надо воспитывать в стойкости: от природы они способны многое вынести, если только дух не портит их.»
― СенекаО гневе (книга III, глава 37)
«Душа достаточно сильна, чтобы вынести то зло, к которому она подготовлена.»
«Позаботимся о том, чтобы наша совесть была совершенно спокойна, но не будем прилагать усилий, чтобы снискать себе славу.»
«Жизнь — дело, не терпящее растраты, и у нас нет лишнего времени, чтобы его выбрасывать.»
«Это дыхание, которое нам так дорого, скоро покинет нас; а пока мы дышим, пока живём среди людей, будем человечны: не будем ни для кого ни страшны, ни опасны.»
«Свойство великой и доброй души — жаждать не плодов добрых дел, а самих добрых дел и искать доброго человека даже после встречи с дурными.»
«Никто не записывает свои дары в счётную книгу и не требует, как жадный кредитор, возврата день в день, час в час.»
«Благодеяние нельзя ощупать и взять в руки: оно существует только в душе.»
«Мы куда больше ценим то, что подано охотной рукой, чем полной.»
«Нашими благодеяниями должен руководить здравый смысл; следует учитывать время, место и характер получателя — это гири на весах, от которых зависит, хорошо или дурно примут наши дары.»
«Многих, право, делает щедрыми недостаток твёрдости.»
― СенекаО благодеяниях (книга II, глава 1)
«Упрекать человека в тот самый миг, когда оказываешь ему услугу, — чистое безумие: это значит примешивать оскорбление к своим милостям.»
«Постоянные напоминания о собственных услугах ранят чувства друга.»
«Будем избегать пустого хвастовства: помолчим, и пусть за нас говорят наши дела.»
«Нам следует смотреть не только на начало своих благодеяний, но и на их конец и давать не просто то, что людям приятно получить, но то, чему они потом будут рады.»
«Лучший человек тот, кто даёт охотно, никогда не требует ничего взамен и радуется, когда ему возвращают, потому что, по-настоящему забыв о том, что дал, он принимает возвращённое как подарок.»
«Подумаем, не следует ли нам ещё тщательнее выбирать, кому быть обязанными, чем кому давать.»
«Сначала дай мне свободу решать самому, а потом уже своё благодеяние.»
«Кто принимает благодеяние с благодарностью, тот уже выплатил первый взнос.»
«Слова не нужны: если только мы чувствуем как должно, наша благодарность отразится на наших лицах.»
«У нас никогда не будет недостатка в поводах для жалоб, если смотреть на благодеяния с изнанки.»
― СенекаО благодеяниях (книга II, глава 28)
«Те, чей ум целиком прикован к тому, что они надеются получить, с презрением смотрят на всё, что у них уже есть.»
«Никто не может быть одновременно завистливым и благодарным: завистливые склонны жаловаться и печальны, а благодарные радостны.»
― СенекаО благодеяниях (книга III, глава 3)
«Нынешнее благо ещё не вполне завершено: его может прервать какая-нибудь неудача; будущее под вопросом и неясно; а прошлое уже убрано в надёжное место.»
«Нет никакой заслуги в благодарности, если быть неблагодарным небезопасно.»
«Одни благодеяния дорого обходятся дающим, другие очень ценны для получающих, но дающим не стоят ничего.»
«Благодарного благодеяние радует всегда, а неблагодарного — лишь мгновение.»
«Но кто стоит так высоко, что фортуна не может заставить его нуждаться в помощи даже самого ничтожного?»
«Все люди происходят от одного корня; никто не родовитее другого, разве что его душа благороднее и лучше расположена к добрым делам.»
«Так что говоришь ли ты о природе, о судьбе или о фортуне — всё это имена одного и того же Бога, по-разному являющего свою силу.»
«Ничего не следует делать без разумного основания: благодеяние, оказанное без него, не есть подлинное благодеяние, ведь разум сопутствует всякому достойному поступку.»
― СенекаО благодеяниях (книга IV, глава 10)
«Природа одарила всех нас огромным преимуществом: свет добродетели проникает в души всех без различия; даже те, кто ей не следует, её видят.»
«На что мы полагаемся ради своей безопасности, если не на взаимную помощь друг другу?»
― СенекаО благодеяниях (книга IV, глава 18)
«Быть благодарным выгодно; но я буду благодарен, даже если это мне повредит.»
«Лучше оказывать благодеяния и дурным ради того, чтобы облагодетельствовать хороших, чем недодавать хорошим из страха облагодетельствовать дурных.»
― СенекаО благодеяниях (книга IV, глава 28)
«Мудрец взвешивает обе стороны: он знает, как велика сила заблуждений, как ненадёжны дела человеческие, как много препятствий стоит на пути замыслов.»
«Легче править дикими народами, не терпящими чужой власти, чем обуздать собственную душу и держать её в своей власти.»
«Перестав обижать человека, ты не оказываешь ему благодеяния; и никогда не будет доброй услугой снять с кого-то бремя, которое ты сам на него возложил.»
«Никого фортуна не возносит так высоко, чтобы ему не нужен был друг, — и тем нужнее, что ни в чём другом он не нуждается.»
― СенекаО благодеяниях (книга VI, глава 29)
«Если ты полезен другу только тогда, когда он в беде, а когда у него всё хорошо, ты лишний, — значит, ты низко ценишь себя.»
«Кто слишком печётся о том, чтобы отплатить за благодеяние, тот, видно, полагает, что и друг его слишком печётся о том, чтобы получить отплату.»
«Никто из тех, кто однажды посвятил себя философии, никогда не становится вполне порочным: его душа так глубоко ею окрашена, что эти краски уже никогда не испортятся и не почернеют совсем.»
«Терпя друга, ты сделаешь его лучше, а упрекая — в любом случае хуже.»
«Друг оказался не таким, каким мы надеялись его видеть; что ж, мы, в отличие от него, останемся прежними.»
«Даже с теми благодеяниями, что кажутся потерянными, много пользы принесёт мягкость: к ранам души надо прикасаться так же бережно, как к ранам тела.»
«Никто не может заблуждаться лишь сам по себе: он непременно становится и причиной, и советчиком чужого заблуждения.»
«Поэтому будем искать не того, что делается чаще всего, а того, что лучше всего делать нам.»
«Высшее благо — душа, презирающая превратности фортуны и находящая радость в добродетели.»
«Итак, счастлив тот, кто во всём способен судить правильно; счастлив тот, кто доволен своим нынешним положением, каким бы оно ни было, и в ладу с условиями своей жизни.»
«Человек должен быть беспристрастен и не покоряться внешнему: ему подобает восхищаться только собой, полагаться на свой дух и так устроить жизнь, чтобы быть готовым равно и к удаче, и к невзгодам.»
― СенекаО блаженной жизни (глава 8)
«Итак, ты можешь смело заявить, что высшее благо — это цельность духа: ведь где есть согласие и единство, там должны быть и добродетели; это пороки враждуют друг с другом.»
― СенекаО блаженной жизни (глава 8)
«Поэтому ты ошибаешься, спрашивая меня, ради чего я стремлюсь к добродетели: ты ищешь нечто выше наивысшего.»
«Чрезмерное удовольствие вредно; но в добродетели нечего бояться никакого излишества, потому что мера заключена в самой добродетели.»
«Чем бы я ни владел, я не стану ни жадно копить это, ни безрассудно расточать.»
«Я ничего не стану делать ради молвы, но всё — ради совести; всякий раз, делая что-то наедине с собой, я буду верить, что на меня устремлены глаза римского народа.»
«В еде и питье моей целью будет утолять желания Природы, а не наполнять и опорожнять желудок.»
«Словом, моё богатство принадлежит мне, а ты принадлежишь своему богатству.»
― СенекаО блаженной жизни (глава 22)
«Так перестань же запрещать философам иметь деньги: никто не обрекал мудрость на бедность.»
«Поставь меня хозяином в доме богача; помести туда, где золотая и серебряная посуда служит для самых обыденных нужд, — я не стану ценить себя выше из-за вещей, которые, хоть и находятся в моём доме, всё же не часть меня.»
«Всякий раз, когда человеку стыдно признаться в истинной причине своих страданий и стыдливость заставляет загонять их внутрь, желания, запертые в тесноте без всякого выхода, душат друг друга.»
«Труды хорошего гражданина никогда не пропадают даром: он приносит пользу уже тем, что его слышат и видят, — выражением лица, жестами, молчаливой решимостью и даже самой походкой.»
«Однако сначала следует оценить самих себя, затем дело, за которое собираемся взяться, затем тех, ради кого или вместе с кем мы будем его делать.»
«Прежде всего необходимо верно оценить себя, ведь обычно нам кажется, что мы можем больше, чем способны.»
«Нет пользы в том, чтобы принуждать свой ум к чуждому ему делу: бороться с Природой напрасно.»
«В друзья нужно выбирать людей, по возможности свободных от сильных желаний: ведь пороки заразительны, переходят от человека к ближнему и вредят тем, кто к ним прикоснётся.»
«Взгляни на Вселенную: ты увидишь, что боги совершенно лишены имущества и ничем не владеют, хотя дают всё.»
«В любом положении ты найдёшь развлечения, отдых и радости — при условии, что готов скорее легко относиться к бедам, чем ненавидеть их.»
― СенекаО спокойствии духа (глава 10)
«Нет положения столь бедственного, чтобы беспристрастный ум не нашёл в нём своих утешений.»
«Призови на помощь в трудностях здравый смысл: можно смягчить жёсткое, раздвинуть тесное и сделать так, чтобы тяжкое бремя меньше давило на того, кто умело его несёт.»
«Не будем и завидовать тем, кто стоит высоко: вершины, кажущиеся нам величественными, круты и обрывисты.»
«Мне никогда не будет стыдно привести хорошее изречение оттого, что оно принадлежит дурному автору.»
«Знай же, что всякое положение в жизни преходяще и что случившееся когда-либо с кем-то может случиться и с тобой.»
«Так глубоко укоренилось в нас это зло — руководствоваться чужим мнением, — что даже скорбь, самое простое из всех чувств, начинают подделывать.»
«Всё же и здесь нужно соблюдать меру: жить просто и жить неряшливо — большая разница.»
«Человеческой душе нужен отдых: после него она поднимается лучше и бодрее прежнего.»
«Есть большая разница между тем, чтобы ослабить хватку, и тем, чтобы выпустить из рук.»
«Важно не то, что ты переносишь, а то, как ты это переносишь.»
«Безоблачное благополучие не выдерживает ни единого удара; а тот, кто вёл непрерывную борьбу со своими несчастьями, от страданий обрёл толстую кожу, не уступает никакой беде и, даже упав, сражается, припав на колено.»
― СенекаО провидении (глава 2)
«Я считаю тебя несчастным, потому что ты никогда не был несчастен: ты прошёл по жизни, не встретив противника; никто не узнает, на что ты способен, — даже ты сам.»
«Не страшитесь, прошу вас, того, что бессмертные боги прикладывают к нашим душам, словно шпоры: несчастье — это возможность для добродетели.»
«Всякая чрезмерность вредна, но самая вредная — чрезмерность благополучия: она бьёт в голову, увлекает умы людей в пустые мечтания, застилает густым облаком границу между истиной и ложью.»
«Привычка к опасности учит нас её презирать.»
«Нет несчастья в том, что привычка сделала частью нашей природы: постепенно люди начинают находить удовольствие в том, к чему поначалу их вынуждала необходимость.»
― СенекаО провидении (глава 4)
«Нас ведёт рок, и срок каждого человека определён в первый же час его рождения: всякая причина зависит от другой, более ранней; одна долгая цепь судьбы решает всё — и общественное, и частное.»
«Неуязвимо не то, что никогда не получает ударов, а то, что никогда не бывает ранено.»
«Но фортуна не даёт добродетели, а потому и не отнимает её.»
«Добродетель свободна, неприкосновенна, её не сдвинуть и не поколебать, и так она закалена против несчастий, что они не могут её даже согнуть, не то что одолеть.»
«Хорошие люди живут между собой в мире; дурные одинаково вредны и хорошим, и друг другу.»
― СенекаО постоянстве мудреца (глава 7)
«Иные не желают слышать о своём возрасте, о седине и обо всём прочем, до чего люди молят дожить.»
«Как поздно начинать жить именно тогда, когда пора уходить!»
«Поэтому наша быстрота в использовании времени должна состязаться с быстротой самого времени, и пить из него нужно так, как пьют из стремительного потока, который течёт не вечно.»
«Преимущество спокойной и безмятежной души — оглядывать все части своей жизни; а души занятых людей, словно животные под ярмом, не могут ни свернуть в сторону, ни оглянуться назад.»
«Истинная мудрость в том, чтобы не отступать от природы и строить своё поведение по её законам и образцу.»
«Насколько счастливее тот, кто никому ничем не обязан, кроме того, чего он может лишить себя с величайшей лёгкостью!»
«Вся жизнь — рабство; поэтому пусть каждый примирится со своим уделом, как можно меньше на него сетует и берёт всякое благо, до которого может дотянуться.»
«Человек не перестаёт быть разбойником оттого, что его меч запутался в одежде жертвы и прошёл мимо цели.»
― СенекаО постоянстве мудреца (глава 7)
«Люди чрезвычайно дорожат подарками и денежными пожалованиями и ради них отдают внаём свой труд, свои услуги или свои заботы; а времени никто не ценит: его раздают куда щедрее, как будто оно ничего не стоит.»
«И всё же ничто так не радует душу, как верная и приятная дружба.»
«Мы получаем не короткую жизнь, а сами делаем её короткой; и мы не бедны днями, а расточаем их.»
«Учиться жить нужно всю жизнь и — что, быть может, удивит тебя ещё больше — всю жизнь нужно учиться умирать.»
«Откладывание — величайшая растрата жизни: оно вырывает у нас день за днём и отнимает настоящее, обещая что-то в будущем.»
«Меч правосудия не на своём месте в руках разгневанного человека.»
«Нет ничего горше долгой неопределённости; некоторым легче вынести, когда их надежды погашены, чем когда они отсрочены.»
― СенекаО благодеяниях (книга II, глава 5)
«Гораздо лучше посвятить себя немногим писателям, чем бегло просматривать многих.»
― СенекаО спокойствии духа (глава 9)