सेनेका उद्धरण

“दूसरे दुर्गुण छिपाए जा सकते हैं और गुप्त रूप से पाले जा सकते हैं; क्रोध खुलकर प्रकट होता है और चेहरे पर दिखाई देता है, और वह जितना बड़ा होता है, उतना ही स्पष्ट उफनकर बाहर आता है।”

“मानव-जाति परस्पर सहायता के लिए जन्मी है, क्रोध परस्पर विनाश के लिए: पहली को संगति प्रिय है, दूसरे को अलगाव।”

“कुछ चीज़ें ऐसी हैं जिनकी शुरुआत हमारे वश में होती है, पर जो बढ़ जाने पर अपने ही बल से हमें घसीट ले जाती हैं और हमारे लिए लौटने का कोई रास्ता नहीं छोड़तीं।”

“सबसे विश्वसनीय सद्गुण वह है जो देर तक और सावधानी से स्वयं को परखता है, स्वयं को नियंत्रित करता है, और धीरे-धीरे, सोच-समझकर स्वयं को आगे लाता है।”

“हर कोई जब स्वयं को निर्दोष कहता है, तो अपनी अंतरात्मा से अधिक बाहरी गवाहों की ओर देखता है।”

“दंड देने वाले के लिए क्रोध से अधिक अशोभनीय कुछ नहीं, क्योंकि यदि दंडादेश सोच-समझकर सुनाया जाए, तो दंड में सुधार लाने की शक्ति और भी अधिक होती है।”

“और ज्ञानी के लिए इससे अधिक अशोभनीय क्या हो सकता है कि उसके मनोविकार दूसरों की दुष्टता पर निर्भर हों?”

“व्यक्तियों पर क्रोध करने से बचने के लिए तुम्हें सबको एक साथ क्षमा करना होगा, पूरी मानव-जाति को माफ़ कर देना होगा।”

“स्थायी और लगातार पनपती बुराइयों के विरुद्ध हमें लंबे दम का संघर्ष चाहिए; उन्हें कुचलने के लिए नहीं, बल्कि बस इसलिए कि वे हम पर हावी न हो जाएँ।”

“जो भी दूसरों के लिए भय का कारण है, वह अपने लिए भयभीत रहता है।”

“जिन बुराइयों से हम पीड़ित हैं, वे ठीक हो सकती हैं, और चूँकि हम भलाई की ओर स्वाभाविक झुकाव के साथ जन्मे हैं, इसलिए यदि हम अपना जीवन सुधारने का प्रयास करें, तो प्रकृति स्वयं हमारी सहायता करेगी।”

“शांत मन से अधिक विश्रामदायक क्या है, और क्रोध से अधिक थकाने वाला क्या?”

“ज्ञानी संयमित रहे, और जब कुछ काम थोड़ी फुर्ती से करने हों, तो वह क्रोध को नहीं, बल को अपनी सहायता के लिए बुलाए।”

“खेल भी उपयोगी होंगे: क्योंकि संयमित आनंद मन को हल्का करता है और उसे उचित संतुलन में ले आता है।”

“हमें सदा कुछ समय बीतने देना चाहिए, क्योंकि समय सत्य को प्रकट कर देता है।”

“हम जो सुनते हैं, उस पर झट विश्वास कर लेने से बहुत बड़ा अनर्थ होता है; अक्सर हमें सुनना भी नहीं चाहिए, क्योंकि कुछ मामलों में धोखा खा लेना छल का संदेह करने से बेहतर है।”

“इसलिए क्रोध को किसी चीज़ से उतना पोषण नहीं मिलता जितना अति और असंतोष से भरी विलासिता से: मन को कठोर बर्ताव से सख़्त बनाना चाहिए, ताकि उसे कोई ऐसा आघात महसूस ही न हो जो गंभीर न हो।”

“मान लें कि हमें दंड मिल रहा है; तो हम केवल यह न सोचें कि हम क्या सह रहे हैं, बल्कि यह भी कि हमने क्या किया है: हम अपने बीते जीवन का न्याय करने बैठें।”

“कर्तव्य के नियम क़ानून के नियमों से कितने आगे तक जाते हैं!”

“गुप्त रूप से विश्वास कर लेना और खुलेआम क्रोध करना, इससे अधिक अन्यायपूर्ण क्या हो सकता है?”

“जैसे शरीर के सभी अंग मिलकर काम करते हैं, क्योंकि हर एक अंग को सुरक्षित रखने में पूरे शरीर का हित है, वैसे ही मनुष्यों को एक-दूसरे को बख़्शना चाहिए, क्योंकि वे समाज के लिए जन्मे हैं।”

“अपने साथ हुए अन्यायों को तुच्छ समझना महान मन का काम है; बदले का सबसे तिरस्कारपूर्ण रूप यही है कि अपने विरोधी को बदला लेने योग्य ही न समझा जाए।”

“इससे अधिक अन्यायपूर्ण कुछ नहीं कि कोई अपने पिता के झगड़े विरासत में पाए।”

“यदि कोई तुम पर क्रोध करे, तो उसके क्रोध का उत्तर उपकार से दो: जो झगड़ा केवल एक ओर से उठाया जाए, वह धराशायी हो जाता है: लड़ने के लिए दो लोग चाहिए।”

“कितना अधिक गौरवपूर्ण है सारे अन्यायों और अपमानों को अपने से दूर झटक देना, उस व्यक्ति की तरह जिसने ऐसा कवच पहना हो जिसे कोई भी शस्त्र भेद न सके, क्योंकि बदला इस बात की स्वीकारोक्ति है कि हमें चोट पहुँची है।”

“मन की महानता का इससे बड़ा प्रमाण कोई नहीं कि तुम पर आ पड़ने वाली कोई भी बात तुम्हें क्रोधित न कर सके।”

“इसलिए हमारे उपक्रम न तुच्छ हों, न ही दुस्साहसी और लापरवाह: हमारी आशाएँ घर से बहुत दूर न भटकें: हम ऐसा कुछ आरंभ न करें जिसमें सफल होने पर हम अपनी ही सफलता पर चकित रह जाएँ।”

“जब भी कोई विवाद सामान्य से अधिक लंबा या तीखा होता दिखे, तो हम उसकी पहली शुरुआत में ही उसे रोक दें, इससे पहले कि वह ज़ोर पकड़ ले।”

“सब लोग एक ही तरह से बुरा नहीं मानते; इसलिए तुम्हें जानना चाहिए कि तुम्हारी अपनी कमज़ोर नस कौन-सी है, ताकि तुम विशेष सावधानी से उसकी रक्षा कर सको।”

“जो यह जानना चाहता है कि उसके बारे में क्या कहा जाता है, जो द्वेष भरी बातों को खोद निकालता है, भले ही वे चुपके से कही गई हों, वह स्वयं अपने मन की शांति का विनाशक है।”

“मानव-जाति का एक बड़ा हिस्सा अपनी शिकायतें स्वयं गढ़ता है, या तो निराधार संदेह पालकर, या छोटी-छोटी बातों को बढ़ा-चढ़ाकर।”

“हम स्वयं को उसकी जगह रखें जिस पर हम क्रोधित हैं: अभी तो अपने महत्व का अत्यधिक घमंड हमें क्रोध के लिए तत्पर बनाता है, और हम दूसरों के साथ वह करने को सहज ही तैयार रहते हैं, जो अपने साथ किया जाना हम सह नहीं सकते।”

“अपने आप से कड़ा संघर्ष करो, और यदि तुम क्रोध को जीत न सको, तो उसे स्वयं को जीतने मत दो: यदि वह प्रकट न हो, यदि उसे बाहर निकलने का रास्ता न मिले, तो समझो तुमने उस पर विजय पानी शुरू कर दी है।”

“हमारे भीतरी विचार धीरे-धीरे हमारे बाहरी आचरण से प्रभावित होने लगते हैं।”

“एक घंटे या एक दिन के आधार पर निर्णय मत करो: अपने मन के पूरे झुकाव पर विचार करो: भले ही तुमने कोई बुराई न की हो, फिर भी तुम उसे करने में सक्षम हो।”

“किसी चोट का बदला लेने से उसे भर देना कितना बेहतर है?”

“जिसे किसी को अपने से बेहतर स्थिति में देखना यातना लगता है, वह स्वयं कभी अच्छी स्थिति में नहीं होगा।”

“एक ही चीज़ों की चाह, जो मित्रता का बंधन होनी चाहिए थी, झगड़ों और घृणा का स्रोत बन जाती है।”

“हमारी सभी इंद्रियों को साधकर सशक्त बनाना चाहिए: स्वभाव से वे बहुत कुछ सह सकती हैं, बशर्ते मन उन्हें बिगाड़ने से बचा रहे।”

“मन उन कष्टों को सहने के लिए पर्याप्त सशक्त है, जिनके लिए वह तैयार है।”

“हम अपनी अंतरात्मा को पूरी तरह निश्चिंत कर लें, पर अपने लिए श्रेय पाने का कोई प्रयास न करें।”

“जीवन ऐसी चीज़ है जिसमें बर्बादी की कोई गुंजाइश नहीं, और हमारे पास गँवाने के लिए फ़ालतू समय नहीं है।”

“यह साँस, जो हमें इतनी प्रिय है, जल्द ही हमें छोड़ जाएगी: तब तक, जब तक हम इसे ले रहे हैं, जब तक हम मनुष्यों के बीच जी रहे हैं, हम मानवता का आचरण करें: हम किसी के लिए भय या संकट न बनें।”

“किसी महान और अच्छे मन का गुण यह है कि वह सत्कर्मों के फल की नहीं, बल्कि स्वयं सत्कर्मों की कामना करता है, और बुरे लोगों से सामना होने के बाद भी किसी अच्छे मनुष्य की खोज करता है।”

“कोई भी अपने दिए उपहारों को बही-खाते में नहीं लिखता, या किसी लालची साहूकार की तरह ठीक दिन और घंटे पर उनकी वापसी नहीं माँगता।”

“उपकार कोई छूने और हाथ में लेने की वस्तु नहीं है, वह ऐसी चीज़ है जो केवल मन में होती है।”

“हम भरे हुए हाथ की अपेक्षा इच्छुक हाथ से मिली चीज़ को कहीं अधिक मूल्यवान मानते हैं।”

“हमारे उपकारों का मार्गदर्शन सामान्य समझ को करना चाहिए; हमें समय और स्थान का, और पाने वाले के स्वभाव का ध्यान रखना चाहिए, क्योंकि यही तराज़ू के बाट हैं, जिनसे हमारे उपहार अच्छी तरह या बुरी तरह स्वीकार किए जाते हैं।”

“वास्तव में, बहुत-से लोग दृढ़ता की कमी के कारण उदार बन जाते हैं।”

“किसी का भला करते हुए ठीक उसी क्षण उसे फटकारना निरा पागलपन है; यह अपने अनुग्रह में अपमान मिलाना है।”

“अपनी सेवाओं का बार-बार ज़िक्र करना हमारे मित्र की भावनाओं को चोट पहुँचाता है।”

“हम व्यर्थ की डींगों से बचें: हम चुप रहें, और हमारे कर्म हमारी ओर से बोलें।”

“हमें अपने उपकारों के आरंभ के साथ-साथ उनके अंत पर भी ध्यान देना चाहिए, और केवल वह नहीं देना चाहिए जिसे पाकर लोग प्रसन्न हों, बल्कि वह, जिसके मिलने पर वे आगे चलकर भी प्रसन्न रहें।”

“सबसे अच्छा मनुष्य वह है जो सहज भाव से देता है, कभी कोई प्रतिदान नहीं माँगता, और जब प्रतिदान मिलता है तो प्रसन्न होता है, क्योंकि उसने सचमुच, सच्चे मन से भुला दिया होता है कि उसने क्या दिया था, इसलिए वह उसे ऐसे लेता है मानो कोई उपहार हो।”

“हम विचार करें कि क्या हमें यह चुनने में, कि किसके ऋणी बनें, उससे भी अधिक सावधानी नहीं बरतनी चाहिए, जितनी यह चुनने में कि किसे दें।”

“तुम्हें पहले मुझे निर्णय की निजी स्वतंत्रता देनी होगी, फिर अपना उपकार।”

“जो कृतज्ञता के साथ उपकार स्वीकार करता है, वह उसकी पहली क़िस्त चुका देता है।”

“शब्दों की कोई आवश्यकता नहीं; यदि हम बस वैसा अनुभव करें जैसा करना चाहिए, तो हमारी कृतज्ञता हमारे चेहरों पर झलक उठेगी।”

“यदि हम उपकारों को उनके उलटे पक्ष से देखें, तो हमें शिकायत का विषय कभी कम नहीं पड़ेगा।”

“जिनका मन पूरी तरह इसी पर टिका रहता है कि उन्हें क्या मिलने की आशा है, वे उस सब को तिरस्कार से देखते हैं जो पहले से उनका है।”

“और कोई भी एक ही समय में ईर्ष्यालु और कृतज्ञ दोनों नहीं हो सकता, क्योंकि ईर्ष्यालु लोग शिकायत करने को तत्पर और उदास रहते हैं, जबकि कृतज्ञ लोग प्रसन्न रहते हैं।”

“वर्तमान का शुभ अभी पूरी तरह पूर्ण नहीं है, कोई अनहोनी उसे बीच में रोक सकती है; भविष्य अधर में लटका है और अनिश्चित है; पर जो बीत चुका है, वह सुरक्षित रखा हुआ है।”

“कृतज्ञ होने में कोई श्रेय नहीं, जब तक कृतघ्न होना सुरक्षित न हो।”

“कुछ उपकार देने वालों को बहुत महँगे पड़ते हैं, कुछ पाने वालों के लिए बहुत मूल्यवान होते हैं, पर देने वालों का उनमें कुछ नहीं लगता।”

“उपकार कृतज्ञ व्यक्ति को सदा आनंद देता है, पर कृतघ्न को केवल एक क्षण के लिए प्रसन्न करता है।”

“फिर भी कौन इतना ऊँचा है कि भाग्य उसे सबसे दीन व्यक्ति की सहायता का भी मोहताज न बना दे?”

“सभी मनुष्य एक ही मूल वंश से उत्पन्न हुए हैं; कोई भी किसी दूसरे से अधिक कुलीन जन्म का नहीं, सिवाय इसके कि उसका स्वभाव अधिक उदात्त हो और भले कर्म करने के अधिक योग्य हो।”

“तो चाहे तुम प्रकृति कहो, नियति कहो या भाग्य, ये सब उसी एक ईश्वर के नाम हैं, जो अपनी शक्ति का अलग-अलग ढंग से प्रयोग करता है।”

“बिना विवेक के कुछ भी नहीं करना चाहिए: यदि उपकार बिना विवेक के किया जाए, तो वह सच्चा उपकार नहीं, क्योंकि हर सम्मानजनक कर्म के साथ विवेक रहता है।”

“प्रकृति हम सबको यह अपार लाभ देती है कि सद्गुण का प्रकाश सबके मन में समान रूप से चमकता है; जो उसका अनुसरण नहीं करते, वे भी उसे देखते हैं।”

“अपनी सुरक्षा के लिए हम और किस पर भरोसा करते हैं, यदि एक-दूसरे की परस्पर सहायता पर नहीं?”

“कृतज्ञ होना लाभदायक है; फिर भी मैं कृतज्ञ रहूँगा, चाहे उससे मेरी हानि ही क्यों न हो।”

“अच्छे लोगों का उपकार करने के लिए बुरे लोगों का भी उपकार करना बेहतर है, बजाय इसके कि बुरों का उपकार हो जाने के डर से अच्छे लोगों को बहुत कम दिया जाए।”

“ज्ञानी दोनों पक्षों पर विचार करता है: वह जानता है कि भूलों की शक्ति कितनी बड़ी है, मनुष्य के काम कितने अनिश्चित हैं, और योजनाओं की सफलता के मार्ग में कितनी बाधाएँ हैं।”

“पराया शासन न सहने वाली बर्बर जातियों पर शासन करना, अपने मन को रोकने और उसे अपने वश में रखने से कहीं आसान है।”

“किसी के साथ अन्याय करना बंद कर देने से तुम उस पर उपकार नहीं करते, और न ही किसी पर से वह बोझ हटाना, जो तुमने ख़ुद उस पर लादा था, कभी उसकी कोई भली सेवा हो सकती है।”

“भाग्य ने किसी को इतने ऊँचे स्थान पर नहीं बिठाया कि उसे मित्र की और भी अधिक ज़रूरत न हो, ठीक इसलिए कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं।”

“यदि तुम अपने मित्र के काम केवल तभी आते हो जब वह संकट में हो, और जब उसके साथ सब ठीक चल रहा हो तब तुम फ़ालतू हो, तो तुम अपना मूल्य बहुत कम आँकते हो।”

“जो उपकार चुकाने के बारे में बहुत अधिक सोचता है, वह अवश्य यह मानता होगा कि उसका मित्र प्रतिदान पाने के बारे में बहुत अधिक सोचता है।”

“जिसने कभी दर्शन में मन लगाया है, वह कभी पूरी तरह दुष्ट नहीं बनता; उसका मन उसके रंग में इतना गहरा रँग जाता है कि उसके रंग कभी पूरी तरह बिगड़कर काले नहीं हो सकते।”

“अपने मित्र को सहकर तुम उसे बेहतर मनुष्य बनाओगे, उसे फटकारकर तुम हर हाल में उसे और बुरा बना दोगे।”

“हमारा मित्र वैसा मनुष्य नहीं निकला जैसी हमें आशा थी; फिर भी, उसके विपरीत, हम वैसे ही बने रहें जैसे हम थे।”

“उन उपकारों के मामले में भी, जो व्यर्थ गए लगते हैं, कोमलता बहुत भला करेगी; मन के घावों को भी उतनी ही कोमलता से सँभालना चाहिए, जितनी कोमलता से शरीर के घावों को।”

“कोई भी केवल अपने आप ग़लत राह नहीं पकड़ सकता, बल्कि उसे दूसरे के ग़लत आचरण का कारण और सलाहकार भी बनना पड़ता है।”

“इसलिए हम यह न खोजें कि सबसे अधिक क्या किया जाता है, बल्कि यह कि हमारे लिए क्या करना सबसे अच्छा है।”

“परम शुभ वह मन है जो भाग्य के उलटफेरों को तुच्छ समझता है और सद्गुण में आनंद पाता है।”

“इसलिए सुखी मनुष्य वह है जो सब बातों में सही निर्णय कर सके: सुखी वह है जो अपनी वर्तमान परिस्थितियों में, चाहे वे जैसी भी हों, संतुष्ट रहता है और अपने जीवन की दशाओं से मित्रता रखता है।”

“मनुष्य को निष्पक्ष रहना चाहिए और बाहरी चीज़ों से पराजित नहीं होना चाहिए: उसे केवल स्वयं की सराहना करनी चाहिए, अपने मन पर भरोसा रखना चाहिए, और अपने जीवन को ऐसे व्यवस्थित करना चाहिए कि वह सौभाग्य और दुर्भाग्य दोनों के लिए समान रूप से तैयार रहे।”

“तो तुम साहसपूर्वक घोषणा कर सकते हो कि परम शुभ मन की एकता है: क्योंकि जहाँ सामंजस्य और एकता है, वहाँ सद्गुणों का होना अनिवार्य है: दुर्गुण ही एक-दूसरे से युद्ध करते हैं।”

“इसलिए जब तुम मुझसे पूछते हो कि मैं किस कारण सद्गुण की खोज करता हूँ, तो तुम भूल करते हो: क्योंकि तुम सर्वोच्च से भी ऊपर कुछ खोज रहे हो।”

“अत्यधिक सुख हानिकारक है: पर सद्गुण के साथ हमें किसी भी प्रकार की अति से डरने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि संयम स्वयं सद्गुण में ही निहित है।”

“मेरे पास जो कुछ भी हो, मैं न उसे लालच से जमा करूँगा, न लापरवाही से उड़ाऊँगा।”

“मैं लोकमत के कारण कुछ नहीं करूँगा, बल्कि सब कुछ अंतरात्मा के कारण करूँगा: जब भी मैं अकेले में कुछ करूँगा, मैं यही मानूँगा कि करते समय रोम की जनता की आँखें मुझ पर टिकी हैं।”

“खाने-पीने में मेरा उद्देश्य प्रकृति की इच्छाओं को तृप्त करना होगा, पेट को भरना और ख़ाली करना नहीं।”

“संक्षेप में, मेरा धन मेरा है, तुम अपने धन के हो।”

“तो दार्शनिकों को धन रखने से रोकना बंद करो: किसी ने ज्ञान को दरिद्रता की सज़ा नहीं सुनाई है।”

“मुझे किसी बहुत धनी व्यक्ति के घर का स्वामी बना दो: मुझे वहाँ रख दो जहाँ सोने-चाँदी के बर्तन सबसे साधारण कामों में बरते जाते हैं; मैं उन चीज़ों के कारण स्वयं को बड़ा नहीं समझूँगा, जो मेरे घर में होते हुए भी मेरा अंश नहीं हैं।”

“जहाँ भी व्यक्ति को अपने कष्ट का असली कारण स्वीकार करने में लज्जा आती है, और जहाँ संकोच उसे अपने कष्टों को भीतर ही दबा लेने पर विवश करता है, वहाँ छोटी-सी जगह में बिना किसी निकास के बंद इच्छाएँ एक-दूसरे का गला घोंट देती हैं।”

“एक अच्छे नागरिक की सेवाएँ कभी व्यर्थ नहीं जातीं: वह सुने और देखे जाने से, अपने चेहरे के भाव से, अपनी भंगिमाओं से, अपनी मौन दृढ़ता से, और अपनी चाल तक से भला करता है।”

“फिर भी, हमें पहले स्वयं को परखना चाहिए, फिर उस काम को जिसे हम करने का विचार रखते हैं, फिर उन लोगों को जिनके लिए या जिनके साथ हम उसे करते हैं।”

“सबसे बढ़कर आवश्यक है अपना सही मूल्यांकन करना, क्योंकि आम तौर पर हम सोचते हैं कि हम जितना कर सकते हैं, उससे अधिक कर सकते हैं।”

“मन को अरुचिकर काम में ज़बरदस्ती लगाने से कोई भला नहीं होता: प्रकृति से संघर्ष करना व्यर्थ है।”

“हमें मित्र के रूप में ऐसे लोगों को चुनना चाहिए जो, जहाँ तक संभव हो, प्रबल इच्छाओं से मुक्त हों: क्योंकि दुर्गुण संक्रामक होते हैं, और एक व्यक्ति से उसके पड़ोसी तक फैल जाते हैं, और जो उन्हें छूते हैं उन्हें हानि पहुँचाते हैं।”

“ब्रह्मांड पर दृष्टि डालो: तुम देवताओं को संपत्ति से बिल्कुल रहित पाओगे, जो सब कुछ देते हुए भी अपने पास कुछ नहीं रखते।”

“जीवन की हर स्थिति में तुम्हें मनोरंजन, विश्राम और आनंद मिलेंगे; यानी, बशर्ते तुम कष्टों से घृणा करने के बजाय उन्हें हल्का समझने को तैयार हो।”

“कोई भी दशा इतनी दयनीय नहीं हो सकती कि निष्पक्ष मन को उसमें कोई भरपाई न मिले।”

“कठिनाइयों के विरुद्ध विवेक को अपनी सहायता के लिए बुलाओ: जो कठोर है उसे नरम करना, जो बहुत तंग है उसे चौड़ा करना, और भारी बोझ को कुशलता से उठाने वाले पर उसका दबाव कम करना संभव है।”

“न ही हम ऊँचे पदों पर बैठे लोगों से ईर्ष्या करें: जो शिखर हमें इतने ऊँचे दिखते हैं, वे खड़ी चढ़ाई वाले और ऊबड़-खाबड़ हैं।”

“कोई अच्छी उक्ति बुरे लेखक की है, इस कारण उसे उद्धृत करने में मुझे कभी लज्जा नहीं होगी।”

“तो जान लो कि जीवन की हर स्थिति क्षणिक है, और जो कभी किसी के साथ हुआ है, वह तुम्हारे साथ भी हो सकता है।”

“दूसरों की राय से चलने की यह बुराई हममें इतनी गहरी जड़ें जमा चुकी है कि शोक भी, जो सभी भावनाओं में सबसे सहज है, दिखावटी होने लगा है।”

“फिर भी, इस विषय में हमें संयम बरतना चाहिए, क्योंकि सादगी से जीने और फूहड़पन से जीने में बहुत बड़ा अंतर है।”

“मनुष्यों के मन को विश्राम मिलना चाहिए: आराम के बाद वे बेहतर और अधिक स्फूर्तिवान होकर उठते हैं।”

“किसी चीज़ पर अपनी पकड़ ढीली करने और उसे छोड़ देने में बहुत बड़ा अंतर है।”

“महत्व इसका नहीं कि तुम क्या सहते हो, बल्कि इसका कि तुम उसे कैसे सहते हो।”

“अखंड समृद्धि एक भी आघात नहीं सह सकती; पर जिसने अपने दुर्भाग्य से निरंतर संघर्ष किया है, उसकी चमड़ी अपने कष्टों से मोटी हो गई है, वह किसी आपदा के आगे नहीं झुकता, और गिर पड़ने पर भी घुटनों के बल लड़ता रहता है।”

“मैं तुम्हें अभागा मानता हूँ, क्योंकि तुम कभी अभागे नहीं रहे: तुमने अपना जीवन किसी प्रतिद्वंद्वी का सामना किए बिना बिता दिया: कोई तुम्हारी शक्तियों को नहीं जान पाएगा, तुम स्वयं भी नहीं।”

“मैं तुमसे विनती करता हूँ, उन चीज़ों से भयभीत मत हो जिन्हें अमर देवता हमारे मन पर एड़ की तरह लगाते हैं: दुर्भाग्य सद्गुण का अवसर है।”

“यों तो हर अति हानिकारक है, पर सुख-सुविधा की अति सबसे अधिक हानिकारक है; वह मस्तिष्क पर असर करती है; वह लोगों के मन को व्यर्थ कल्पनाओं में ले जाती है; वह सत्य और असत्य की सीमाओं पर घना बादल फैला देती है।”

“ख़तरे से परिचय हमें उसका तिरस्कार करना सिखा देता है।”

“जिसे आदत ने व्यक्ति के स्वभाव का अंग बना दिया है, उसमें कोई दुख नहीं: धीरे-धीरे लोग उस काम में आनंद पाने लगते हैं, जिसे करने के लिए पहले उन्हें विवशता ने धकेला था।”

“नियति हमें चलाती है, और हर मनुष्य के दिनों की अवधि उसके जन्म की पहली घड़ी में ही तय हो जाती है: हर कारण किसी पहले के कारण पर निर्भर है: नियति की एक लंबी शृंखला सार्वजनिक या निजी, सभी बातों का निर्णय करती है।”

“अभेद्य वह नहीं जिस पर कभी प्रहार नहीं होता, बल्कि वह जो कभी घायल नहीं होता।”

“भाग्य सद्गुण देता नहीं; इसलिए उसे छीनता भी नहीं।”

“सद्गुण स्वतंत्र है, अक्षुण्ण है, अचल है, अडिग है, और दुर्भाग्य के विरुद्ध इतना कठोर हो चुका है कि दुर्भाग्य उसे झुका भी नहीं सकता, पराजित करना तो दूर की बात है।”

“सज्जन आपस में शांति से रहते हैं; दुर्जन सज्जनों के लिए भी उतने ही हानिकारक हैं जितने एक-दूसरे के लिए।”

“कुछ लोग अपनी उम्र और सफ़ेद बालों के बारे में, और उन सब बातों के बारे में सुनना नहीं चाहते जिन तक पहुँचने की लोग प्रार्थना करते हैं।”

“जीवन ठीक तब शुरू करना, जब उसे छोड़ना हो, कितनी देर से की गई शुरुआत है!”

“इसलिए समय का उपयोग करने में हमारी तेज़ी को स्वयं समय की तेज़ी से होड़ करनी चाहिए, और हमें उसे वैसे ही पीना चाहिए जैसे किसी तेज़ बहती धारा से पीते हैं, जो सदा बहती नहीं रहेगी।”

“अपने जीवन के सभी भागों पर पीछे मुड़कर दृष्टि डालना शांत और निश्चिंत मन का विशेषाधिकार है: पर व्यस्त लोगों के मन जुए में जुते पशुओं जैसे होते हैं, जो न बगल में मुड़ सकते हैं, न पीछे देख सकते हैं।”

“सच्चा ज्ञान इसी में है कि हम प्रकृति से दूर न हटें और अपने आचरण को उसके नियमों और आदर्श के अनुसार ढालें।”

“वह कितना अधिक सुखी है जो किसी का किसी भी चीज़ के लिए ऋणी नहीं, सिवाय उसके जिससे वह स्वयं को सबसे आसानी से वंचित कर सकता है!”

“सारा जीवन दासता है: इसलिए हर व्यक्ति अपनी दशा से समझौता कर ले, उसकी कम-से-कम शिकायत करे, और जो भी भलाई उसकी पहुँच में हो, उसे थाम ले।”

“कोई इसलिए कम डाकू नहीं हो जाता कि उसकी तलवार शिकार के कपड़ों में उलझकर निशाने से चूक गई।”

“लोग उपहारों या पेंशन को सबसे अधिक महत्व देते हैं, और उन्हें पाने के लिए अपना श्रम, अपनी सेवाएँ या अपनी लगन भाड़े पर दे देते हैं: समय का मूल्य कोई नहीं समझता: उसे वे कहीं अधिक खुले हाथ से लुटाते हैं, मानो उसकी कोई क़ीमत ही न हो।”

“फिर भी मन को निष्ठावान और मधुर मित्रता जितना आनंद और कुछ नहीं देता।”

“हमें छोटा जीवन नहीं मिलता, बल्कि हम उसे छोटा बना देते हैं; और हम दिनों के निर्धन नहीं, बल्कि उन्हें लुटाने वाले हैं।”

“जीना सीखने में पूरा जीवन लगाना पड़ता है, और, जो शायद तुम्हें और भी अधिक चकित करे, मरना सीखने में भी पूरा जीवन लगाना पड़ता है।”

“टालना जीवन की सबसे बड़ी बर्बादी है: यह हमसे एक के बाद एक दिन छीन लेता है, और आगे कुछ देने का वादा करके वर्तमान को हर लेता है।”

“न्याय की तलवार का क्रोधित मनुष्य के हाथों में होना अनुचित है।”

“लंबी अनिश्चितता से अधिक कड़वा कुछ नहीं; कुछ लोग अपनी आशाओं का बुझाया जाना उनके टाले जाने से बेहतर सह सकते हैं।”

“कहीं बेहतर है कि तुम थोड़े-से लेखकों को समर्पित हो जाओ, बजाय इसके कि बहुतों को सरसरी तौर पर पढ़ो।”