세네카 명언

“다른 악덕은 숨긴 채 남몰래 키울 수 있지만, 분노는 드러내 놓고 모습을 보이며 얼굴에 나타난다. 그리고 분노가 클수록 더욱 뚜렷이 끓어 넘친다.”

“인류는 서로 돕기 위해 태어났고, 분노는 서로를 파멸시키기 위해 생겨난다. 인류는 함께 어울리기를 사랑하고, 분노는 서로 멀어지기를 사랑한다.”

“어떤 일들은 시작은 우리에게 달려 있지만, 일단 커지고 나면 제 힘으로 우리를 끌고 가며 물러설 길을 남겨 두지 않는다.”

“가장 믿음직한 덕은 오랫동안 신중하게 스스로를 살피고, 스스로를 다스리며, 천천히 숙고하여 앞으로 나서는 덕이다.”

“누구든 스스로 결백하다고 말할 때는 자기 양심보다 바깥의 증인들을 바라본다.”

“벌을 내리는 사람에게 분노만큼 어울리지 않는 것은 없다. 숙고한 판단으로 선고가 내려질 때 벌은 사람을 바로잡는 힘을 더욱 크게 발휘하기 때문이다.”

“또한 현자에게 자신의 정념이 남의 사악함에 좌우되는 것보다 더 걸맞지 않은 일이 무엇이겠는가?”

“개개인에게 화내지 않으려면 사람들 전체를 용서해야 하고, 인류 전체에게 용서를 베풀어야 한다.”

“사라지지 않고 끝없이 불어나는 악에 맞서려면 호흡이 긴 싸움이 필요하다. 그 악을 진압하려는 것이 아니라, 다만 그것이 우리를 압도하지 못하게 하려는 것이다.”

“남을 떨게 하는 것은 무엇이든 그 자신도 두려움에 떤다.”

“우리를 괴롭히는 악은 고칠 수 있다. 우리는 본래 선을 향하는 성향을 타고났으므로, 삶을 바로잡으려 애쓴다면 자연이 몸소 우리를 도울 것이다.”

“평온한 마음보다 더 편안한 것이 무엇이며, 분노보다 더 고된 것이 무엇인가?”

“현자는 절도를 지켜야 한다. 일을 다소 기운차게 처리해야 할 때에도 분노가 아니라 힘을 불러 도움을 받아야 한다.”

“놀이 또한 쓸모가 있다. 적당한 즐거움은 마음을 풀어 주고 알맞은 균형을 되찾게 해 주기 때문이다.”

“언제나 얼마간 시간이 흐르도록 두어야 한다. 시간은 진실을 드러내기 때문이다.”

“들은 것을 쉽게 믿는 버릇은 매우 큰 해악을 낳는다. 우리는 종종 아예 귀를 기울이지 말아야 한다. 어떤 경우에는 속임수를 의심하느니 차라리 속는 편이 낫기 때문이다.”

“그러므로 지나치고 만족할 줄 모르는 사치만큼 분노를 키우는 것은 없다. 마음은 거친 대우로 단련되어, 심하지 않은 타격은 느끼지도 않을 만큼 단단해져야 한다.”

“우리가 벌을 받고 있다고 하자. 우리가 겪는 일뿐 아니라 우리가 한 일도 생각해 보자. 우리의 지난 삶을 심판대에 올려 보자.”

“의무의 규칙은 법의 규칙보다 얼마나 더 멀리까지 미치는가!”

“남몰래 믿고서 드러내 놓고 화를 내는 것보다 더 부당한 일이 무엇이겠는가?”

“모든 팔다리가 한 몸처럼 움직이는 것은 그 하나하나를 지키는 것이 몸 전체에 이롭기 때문이다. 마찬가지로 사람들도 서로를 아껴야 한다. 사람은 함께 살도록 태어났기 때문이다.”

“자신에게 가해진 부당한 일을 경멸하는 것은 위대한 정신의 몫이다. 가장 경멸에 찬 복수는 상대를 복수할 가치조차 없다고 여기는 것이다.”

“아버지의 다툼을 물려받는 것보다 더 부당한 일은 없다.”

“누가 너에게 화를 내거든 그 분노에 은혜로 갚아 맞서라. 한쪽만 벌이는 다툼은 저절로 무너진다. 싸움에는 두 사람이 필요하다.”

“어떤 무기도 뚫지 못하는 갑옷을 입은 사람처럼 모든 부당한 일과 모욕을 튕겨 내는 것이 얼마나 더 영광스러운가. 복수란 우리가 상처를 입었다고 인정하는 것이기 때문이다.”

“무슨 일이 닥쳐도 너를 분노하게 할 수 없다는 것, 그보다 더 큰 도량의 증거는 없다.”

“그러므로 우리가 벌이는 일은 하찮아서도 안 되지만 주제넘거나 무모해서도 안 된다. 우리의 희망이 너무 멀리 헤매지 않게 하자. 성공하면 우리 스스로 그 성공에 놀랄 만한 일은 시도하지 말자.”

“논쟁이 평소보다 길어지거나 격해질 것 같으면, 그것이 힘을 얻기 전에 그 첫 시작부터 막자.”

“사람들이 모두 같은 방식으로 기분이 상하는 것은 아니다. 그러니 너는 자신의 약점이 무엇인지 알아서 그곳을 특히 조심스럽게 지켜야 한다.”

“자기에 대해 무슨 말이 오가는지 알아내려 하고, 은밀히 나눈 악의적인 이야기까지 캐내는 사람은 스스로 자기 마음의 평정을 무너뜨리는 자이다.”

“인류의 상당수는 근거 없는 의심을 품거나 하찮은 일을 부풀려 스스로 원망거리를 만들어 낸다.”

“우리가 화를 내는 상대의 입장에 서 보자. 지금 우리는 자기가 대단하다는 지나친 자만 때문에 쉽게 화를 내고, 우리 자신이 당하면 참지 못할 일을 남에게는 기꺼이 한다.”

“너 자신과 힘껏 싸워라. 분노를 이길 수 없다면 분노가 너를 이기게 두지는 마라. 분노가 겉으로 드러나지 않고 터져 나오지 않는다면, 너는 이미 분노를 이기기 시작한 것이다.”

“우리의 속생각은 겉으로 드러나는 태도에 조금씩 물들어 간다.”

“한 시간이나 하루만 보고 판단하지 마라. 네 마음의 전체적인 성향을 살펴라. 아무런 악도 저지르지 않았더라도 너는 악을 저지를 수 있는 사람이다.”

“상처를 앙갚음하기보다 치유하는 것이 얼마나 더 나은가?”

“누군가 자기보다 잘사는 것을 보는 것이 고문과도 같은 사람은 결코 잘살 수 없다.”

“같은 것을 바라는 마음은 우정의 끈이 되어야 마땅하건만, 다툼과 미움의 근원이 된다.”

“우리의 모든 감각은 강해지도록 단련되어야 한다. 감각은 본래 많은 것을 견딜 수 있다. 마음이 그것을 망쳐 놓지만 않는다면.”

“마음은 대비하고 있던 악이라면 충분히 견딜 만큼 강하다.”

“우리 자신의 양심은 온전히 편안하게 하되, 남의 인정을 얻으려고 애쓰지는 말자.”

“삶은 낭비를 허락하지 않는 일이며, 우리에게는 내버릴 여분의 시간이 없다.”

“우리가 그토록 아끼는 이 숨결은 곧 우리를 떠날 것이다. 그때까지, 숨을 쉬는 동안, 사람들 사이에서 사는 동안 인간다움을 실천하자. 누구에게도 두려움이나 위험이 되지 말자.”

“선행의 열매가 아니라 선행 자체를 갈망하고, 악한 사람들을 만난 뒤에도 선한 사람을 찾는 것, 그것이 크고 선한 마음의 특성이다.”

“누구도 자기가 준 선물을 장부에 적어 두거나, 탐욕스러운 채권자처럼 날짜와 시각에 맞춰 갚으라고 요구하지 않는다.”

“은혜는 만지고 쥘 수 있는 것이 아니라, 오직 마음속에만 존재하는 것이다.”

“우리는 가득 찬 손에서 나온 것보다 기꺼이 내민 손에서 나온 것을 훨씬 더 귀히 여긴다.”

“은혜를 베풀 때는 상식이 길잡이가 되어야 한다. 때와 장소, 그리고 받는 사람의 성품을 헤아려야 한다. 이것들이 저울의 추가 되어 우리의 선물이 잘 받아들여질지 나쁘게 받아들여질지를 정한다.”

“실로 많은 사람이 단호하지 못한 탓에 후한 사람이 된다.”

“누군가에게 도움을 베푸는 바로 그 순간에 그를 꾸짖는 것은 그야말로 미친 짓이다. 호의에 모욕을 섞는 것이기 때문이다.”

“자기가 베푼 도움을 끊임없이 들먹이면 친구의 마음에 상처를 준다.”

“헛된 자랑을 삼가자. 입을 다물고, 우리의 행동이 우리를 대신해 말하게 하자.”

“우리는 은혜의 시작뿐 아니라 끝도 내다보아야 하며, 사람들이 받아서 기뻐할 것만이 아니라 훗날 받기를 잘했다고 기뻐할 것을 주어야 한다.”

“가장 훌륭한 사람은 기꺼이 주고, 결코 보답을 바라지 않으며, 보답을 받으면 기뻐하는 사람이다. 자기가 준 것을 정말로 완전히 잊었기에 그 보답을 선물처럼 받기 때문이다.”

“누구에게 줄지 고르는 것보다 누구에게 빚을 질지 고르는 데 더욱 신중해야 하지 않는지 생각해 보자.”

“너는 먼저 나에게 스스로 결정할 자유를 주고, 그다음에 은혜를 베풀어야 한다.”

“은혜를 감사히 받는 사람은 이미 그 첫 할부금을 갚은 것이다.”

“말은 필요 없다. 마땅히 느껴야 할 것을 느끼기만 하면, 우리의 감사는 얼굴에 드러날 것이다.”

“은혜를 뒷면에서만 바라본다면, 우리는 결코 불평거리가 떨어지지 않을 것이다.”

“얻기를 바라는 것에만 온통 마음이 쏠린 사람은 이미 자기 것인 모든 것을 업신여긴다.”

“그런데 누구도 질투하면서 동시에 감사할 수는 없다. 질투하는 사람은 불평하기 쉽고 슬퍼하지만, 감사하는 사람은 기뻐하기 때문이다.”

“지금 누리는 좋은 것은 아직 온전히 완성되지 않아, 어떤 뜻밖의 일이 끊어 놓을 수도 있다. 미래는 아직 정해지지 않아 불확실하다. 그러나 지나간 것은 안전하게 간직되어 있다.”

“은혜를 저버려도 아무 탈이 없을 때가 아니라면, 감사하는 것은 칭찬받을 일이 아니다.”

“어떤 은혜는 베푸는 사람에게 큰 대가를 치르게 하고, 어떤 은혜는 받는 사람에게는 매우 값지지만 베푸는 사람에게는 아무런 대가도 들지 않는다.”

“은혜는 감사할 줄 아는 사람에게는 끝없는 기쁨을 주지만, 감사할 줄 모르는 사람은 잠깐 기쁘게 할 뿐이다.”

“그러나 운이 가장 비천한 이의 도움조차 필요하게 만들 수 없을 만큼 높은 사람이 누가 있겠는가?”

“모든 사람은 같은 뿌리에서 나왔다. 성품이 더 고귀하고 선한 행동을 하기에 더 알맞다는 점을 빼면, 누구도 다른 사람보다 더 좋은 가문에서 태어나지 않았다.”

“그러니 자연이라 하든, 운명이라 하든, 운이라 하든, 그것은 모두 저마다 다른 방식으로 자신의 힘을 쓰는 같은 신의 이름이다.”

“어떤 일도 이성적 근거 없이 해서는 안 된다. 이성적 근거 없이 베푼 은혜는 참된 은혜가 아니다. 모든 고귀한 행동에는 이성이 함께하기 때문이다.”

“자연은 우리 모두에게 이 크나큰 혜택을 준다. 덕의 빛이 모든 사람의 마음에 똑같이 비친다는 것이다. 덕을 따르지 않는 사람들조차 덕을 바라본다.”

“서로 돕는 것 말고 우리가 무엇에 안전을 맡기겠는가?”

“감사하는 것은 이롭다. 그러나 나는 감사하는 것이 내게 해가 되더라도 감사할 것이다.”

“선한 사람에게 은혜를 베풀기 위해 악한 사람에게도 은혜를 베푸는 편이, 악한 사람에게 은혜를 베풀까 두려워 선한 사람에게 너무 적게 주는 것보다 낫다.”

“현자는 양쪽을 모두 헤아린다. 그는 오류의 힘이 얼마나 큰지, 인간사가 얼마나 불확실한지, 계획이 이루어지는 데 얼마나 많은 장애물이 있는지 안다.”

“남의 지배를 참지 못하는 야만 민족들을 다스리는 것이, 자기 마음을 억누르고 스스로 다스리는 것보다 쉽다.”

“누군가에게 하던 부당한 짓을 그만둔다고 해서 그에게 은혜를 베푸는 것이 아니며, 네가 직접 지운 짐을 덜어 준다고 해서 결코 그에게 좋은 일을 해 준 것이 될 수도 없다.”

“운이 누군가를 아무리 높은 자리에 올려놓았더라도, 그는 아무것도 필요하지 않기에 오히려 친구가 더욱 필요하다.”

“친구가 곤경에 처했을 때만 쓸모 있고 그가 잘 지낼 때는 필요 없는 존재라면, 너는 너 자신의 가치를 하찮게 매기는 것이다.”

“은혜를 갚는 일에 지나치게 마음 쓰는 사람은 친구가 보답받는 일에 지나치게 마음 쓴다고 여기는 것이 틀림없다.”

“한 번이라도 철학에 몰두한 사람은 결코 완전히 사악해지지 않는다. 그의 마음은 철학에 깊이 물들어서, 그 빛깔이 완전히 망가지거나 검게 변하는 일은 결코 없다.”

“친구를 참아 주면 그를 더 나은 사람으로 만들 것이고, 친구를 꾸짖으면 어떤 경우에도 그를 더 못한 사람으로 만들 것이다.”

“우리 친구는 우리가 바랐던 그런 사람이 아니다. 그래도 그와 달리 우리는 예전과 같은 사람으로 남자.”

“헛되이 사라진 듯 보이는 은혜의 경우에도 온화함은 큰 도움이 된다. 마음의 상처도 몸의 상처만큼 부드럽게 다루어야 한다.”

“누구도 혼자서만 잘못을 저지르는 데 그칠 수 없다. 그는 반드시 남의 잘못의 원인이자 그것을 부추기는 사람이 된다.”

“그러므로 무엇이 가장 흔히 행해지는지가 아니라, 무엇을 하는 것이 우리에게 가장 좋은지를 따져 보자.”

“최고의 선은 운이 가져다주는 우연한 일들을 경멸하고 덕에서 기쁨을 얻는 마음이다.”

“그러므로 행복한 사람이란 모든 일에서 올바른 판단을 내릴 수 있는 사람이다. 지금 처한 형편이 어떠하든 그에 만족하고, 자기 삶의 조건과 사이좋게 지내는 사람이 행복하다.”

“사람은 치우침이 없어야 하고 외적인 것들에 정복당해서는 안 된다. 오직 자기 자신만을 우러러보고, 자신의 정신을 믿으며, 행운에도 불운에도 똑같이 대비하도록 삶을 꾸려야 한다.”

“그러니 최고의 선은 한결같은 마음이라고 과감히 말해도 좋다. 일치와 통일이 있는 곳에는 반드시 덕이 있기 때문이다. 서로 싸우는 것은 악덕들이다.”

“그러므로 내가 무엇 때문에 덕을 추구하느냐고 묻는다면 너는 잘못 생각하는 것이다. 너는 가장 높은 것보다 더 높은 무언가를 찾고 있기 때문이다.”

“지나친 쾌락은 해롭다. 그러나 덕에 대해서는 어떤 지나침도 두려워할 필요가 없다. 절제가 덕 자체 안에 들어 있기 때문이다.”

“무엇을 가지게 되든, 나는 그것을 탐욕스럽게 쌓아 두지도, 함부로 탕진하지도 않을 것이다.”

“나는 여론 때문에는 아무것도 하지 않고, 모든 일을 양심에 따라 할 것이다. 혼자서 무언가를 할 때면 언제나 로마 시민들의 눈이 나를 지켜보고 있다고 믿을 것이다.”

“먹고 마실 때 나의 목적은 자연의 욕구를 달래는 데 있을 뿐, 배를 채웠다 비웠다 하는 데 있지 않을 것이다.”

“요컨대 내 재산은 나에게 속하지만, 너는 네 재산에 속해 있다.”

“그러니 철학자에게 돈을 갖지 말라고 하는 것은 그만두어라. 누구도 지혜에 가난을 선고한 적은 없다.”

“나를 큰 부잣집의 주인으로 앉혀 보라. 금은 그릇을 가장 하찮은 용도로 쓰는 곳에 두어 보라. 내 집에 있다 해도 나의 일부가 아닌 것들 때문에 나 자신을 더 높이 여기지는 않을 것이다.”

“괴로움의 진짜 원인을 털어놓기 부끄러워하고, 체면 때문에 괴로움을 안으로만 밀어 넣는 경우에는 언제나, 출구 없이 좁은 곳에 갇힌 욕망들이 서로를 질식시킨다.”

“선량한 시민의 봉사는 결코 헛되지 않다. 그는 들리고 보이는 것만으로, 그의 표정과 몸짓과 말없는 결의, 그리고 걸음걸이만으로도 선을 행한다.”

“그러나 우리는 먼저 우리 자신을 살피고, 다음으로 하려는 일을 살피고, 그다음으로 그 일을 누구를 위해, 누구와 함께 하는지를 살펴야 한다.”

“무엇보다 자기 자신을 올바르게 평가해야 한다. 우리는 대개 실제로 할 수 있는 것보다 더 많이 할 수 있다고 생각하기 때문이다.”

“마음에 맞지 않는 일에 억지로 마음을 쏟게 해서는 아무 득이 없다. 자연을 거슬러 싸우는 것은 헛된 일이다.”

“친구로는 되도록 강한 욕망에서 자유로운 사람을 골라야 한다. 악덕은 전염되어 이웃에게 옮아가고, 닿는 사람에게 해를 끼치기 때문이다.”

“우주를 바라보라. 신들은 재산이라고는 전혀 없고, 모든 것을 주면서도 아무것도 소유하지 않는다는 것을 보게 될 것이다.”

“삶의 어떤 처지에서도 너는 즐거움과 휴식과 기쁨을 찾을 것이다. 다만 악을 미워하기보다 가볍게 여길 마음이 있다면 말이다.”

“치우치지 않은 마음이 아무런 보상도 찾지 못할 만큼 비참한 처지는 없다.”

“어려움에 맞서 분별력을 불러 도움을 받아라. 거친 것은 부드럽게 하고, 너무 좁은 것은 넓히고, 무거운 짐은 능숙하게 지는 사람을 덜 짓누르게 할 수 있다.”

“높은 자리에 있는 사람들을 부러워하지도 말자. 우리 눈에 높아 보이는 그 정상은 가파르고 험하다.”

“나는 좋은 말이 나쁜 저자에게서 나왔다는 이유로 그것을 인용하기를 결코 부끄러워하지 않을 것이다.”

“그러니 알아 두어라. 삶의 모든 처지는 덧없으며, 누군가에게 일어났던 일은 너에게도 일어날 수 있다.”

“남의 판단에 이끌려 사는 이 악이 우리 안에 너무 깊이 뿌리내린 나머지, 모든 감정 가운데 가장 단순한 슬픔마저 거짓으로 꾸며지기 시작한다.”

“그래도 이 일에서는 절도를 지켜야 한다. 소박하게 사는 것과 너저분하게 사는 것은 크게 다르기 때문이다.”

“사람의 마음에는 휴식이 있어야 한다. 쉬고 나면 마음은 더 좋아지고 더 힘차게 일어선다.”

“무언가를 쥔 손을 늦추는 것과 그것을 놓아 버리는 것은 크게 다르다.”

“무엇을 견디느냐가 아니라 어떻게 견디느냐가 중요하다.”

“끊임없는 번영은 단 한 번의 타격도 견디지 못한다. 그러나 자신의 불운과 쉼 없이 싸워 온 사람은 고난을 통해 굳은살이 박였기에 어떤 재앙에도 굴복하지 않으며, 쓰러지더라도 무릎을 꿇은 채 싸운다.”

“나는 네가 한 번도 불행해 본 적이 없기에 불행하다고 생각한다. 너는 맞설 상대를 한 번도 만나지 못한 채 삶을 지나왔다. 누구도 너의 힘을 알지 못할 것이다. 너 자신조차도.”

“부탁하건대, 불멸의 신들이 박차처럼 우리 마음에 대는 것들을 두려워하지 마라. 불운은 덕의 기회이다.”

“모든 지나침이 해롭지만, 안락의 지나침이 가장 해롭다. 그것은 머리를 흐리게 하고, 사람의 마음을 헛된 공상으로 이끌며, 참과 거짓의 경계에 짙은 구름을 드리운다.”

“위험에 익숙해지면 위험을 우습게 여기게 된다.”

“습관이 본성의 일부로 만든 것에는 불행이 없다. 사람은 처음에는 필요에 쫓겨 하던 일에서도 차츰 즐거움을 찾게 된다.”

“운명이 우리를 이끌며, 사람이 살 날의 길이는 태어나는 첫 시각에 이미 정해진다. 모든 원인은 그보다 앞선 어떤 원인에 달려 있다. 하나의 긴 운명의 사슬이 공적인 일이든 사적인 일이든 모든 것을 결정한다.”

“상처 입힐 수 없는 것이란 결코 맞지 않는 것이 아니라, 결코 상처 입지 않는 것이다.”

“그런데 운은 덕을 주지 않는다. 그러므로 덕을 빼앗아 가지도 않는다.”

“덕은 자유롭고 침해할 수 없으며, 움직일 수도 흔들 수도 없다. 또한 불운에 맞서 단단히 단련되어 있어서, 불운에 굴복하기는커녕 휘어지지도 않는다.”

“선한 사람들은 서로 평화롭게 지낸다. 악한 사람들은 선한 사람들에게도, 서로에게도 똑같이 해롭다.”

“어떤 이들은 자기 나이와 흰머리, 그리고 사람들이 그곳까지 이르기를 기도하는 다른 모든 것에 대해 듣기 싫어한다.”

“삶을 떠나야 할 바로 그때 삶을 시작하다니, 얼마나 늦은가!”

“그러므로 시간을 활용하는 우리의 빠르기는 시간 자체의 빠르기와 겨루어야 한다. 그리고 언제까지나 흐르지는 않을 빠른 급류의 물을 마시듯 시간을 마셔야 한다.”

“삶의 모든 부분을 되돌아보는 것은 평정을 지닌 평화로운 마음의 특권이다. 그러나 바쁜 사람들의 마음은 멍에를 멘 짐승과 같아서 옆으로 비켜서지도, 뒤를 돌아보지도 못한다.”

“참된 지혜는 자연에서 벗어나지 않고, 자연의 법칙과 본보기에 따라 우리의 행실을 빚는 데 있다.”

“아주 쉽게 스스로 내려놓을 수 있는 것 말고는 누구에게도 아무것도 빚지지 않은 사람은 얼마나 더 행복한가!”

“삶은 모두 예속이다. 그러므로 저마다 자기 처지를 받아들이고, 될 수 있는 한 불평하지 말며, 손이 닿는 곳에 있는 좋은 것은 무엇이든 붙잡아야 한다.”

“칼이 희생자의 옷에 걸려 빗나갔다고 해서 강도가 강도 아닌 것이 되지는 않는다.”

“사람들은 선물이나 연금을 가장 중히 여기고, 그것을 얻으려고 자신의 노동과 봉사와 정성을 품삯 받고 내준다. 그러나 누구도 시간은 귀히 여기지 않는다. 시간은 마치 아무 값도 들지 않는 것인 양 훨씬 더 아낌없이 내준다.”

“그러나 신실하고 즐거운 우정만큼 마음을 기쁘게 하는 것은 없다.”

“우리는 짧은 삶을 받은 것이 아니라 스스로 삶을 짧게 만드는 것이며, 날들이 모자란 것이 아니라 날들을 낭비하는 것이다.”

“사는 법을 배우는 데 평생을 바쳐야 한다. 그리고 너는 이것에 더 놀랄지도 모르지만, 죽는 법을 배우는 데도 평생을 바쳐야 한다.”

“미루는 것이야말로 삶의 가장 큰 낭비다. 그것은 우리에게서 하루 또 하루를 쥐어짜 내고, 훗날의 무언가를 약속하면서 현재를 빼앗아 간다.”

“분노한 사람의 손은 정의의 칼이 놓일 자리가 아니다.”

“오랜 불확실함보다 더 쓰라린 것은 없다. 어떤 이들은 희망이 미뤄지는 것보다 꺼져 버리는 것을 더 잘 견딘다.”

“몇몇 작가에게 전념하는 것이 많은 작가를 훑어보는 것보다 훨씬 낫다.”