Seneca Kutipan

“Sifat-sifat buruk lain dapat disembunyikan dan dipelihara diam-diam; amarah menampakkan dirinya secara terbuka dan terlihat pada raut wajah, dan makin besar amarah itu, makin nyata ia meluap keluar.”

“Manusia dilahirkan untuk saling menolong, amarah untuk saling membinasakan: yang pertama mencintai kebersamaan, yang kedua keterasingan.”

“Ada hal-hal tertentu yang awalnya berada di bawah kendali kita, tetapi begitu berkembang, menyeret kita dengan kekuatannya sendiri dan tidak menyisakan jalan untuk mundur.”

“Kebajikan yang paling dapat dipercaya adalah kebajikan yang lama dan cermat menimbang dirinya, mengendalikan dirinya, lalu perlahan dan dengan penuh pertimbangan tampil ke depan.”

“Setiap orang yang menyebut dirinya tak bersalah lebih memandang pada saksi-saksi di luar dirinya daripada pada hati nuraninya sendiri.”

“Tidak ada yang kurang pantas bagi orang yang menjatuhkan hukuman selain amarah, sebab hukuman itu justru makin berdaya untuk memperbaiki jika putusannya dijatuhkan dengan pertimbangan yang matang.”

“Lagi pula, apa yang lebih tidak layak bagi orang bijak daripada bila nafsu-nafsunya bergantung pada kejahatan orang lain?”

“Agar tidak marah kepada orang per orang, kamu harus memaafkan khalayak seluruhnya; kamu harus memberikan ampun kepada seluruh umat manusia.”

“Kita memerlukan perjuangan yang bernapas panjang melawan keburukan-keburukan yang menetap dan terus berbiak; bukan untuk memadamkannya, melainkan sekadar untuk mencegahnya menguasai kita.”

“Apa pun yang menjadi momok bagi orang lain, mencemaskan dirinya sendiri.”

“Keburukan yang kita derita dapat disembuhkan, dan karena kita dilahirkan dengan kecenderungan alami ke arah kebaikan, alam sendiri akan menolong kita jika kita berusaha memperbaiki hidup kita.”

“Apa yang lebih menenteramkan daripada pikiran yang damai, dan apa yang lebih melelahkan daripada amarah?”

“Hendaklah orang bijak bersikap tidak berlebihan, dan ketika sesuatu harus dilakukan dengan agak keras, hendaklah ia memanggil kekuatan, bukan amarah, untuk membantunya.”

“Permainan juga akan berguna: sebab kesenangan yang secukupnya melegakan pikiran dan membawanya pada keseimbangan yang semestinya.”

“Kita hendaknya selalu membiarkan sedikit waktu berlalu, sebab waktu menyingkapkan kebenaran.”

“Sikap mudah percaya pada apa yang kita dengar menimbulkan celaka yang sangat besar; sering kali kita bahkan tidak seharusnya mendengarkan, sebab dalam beberapa hal lebih baik tertipu daripada mencurigai adanya tipu daya.”

“Karena itu, tidak ada yang lebih menyuburkan amarah daripada kemewahan yang berlebihan dan tak pernah puas: pikiran harus ditempa dengan perlakuan keras, agar tidak merasakan pukulan apa pun yang tidak berat.”

“Andaikan kita sedang dihukum; marilah kita memikirkan bukan hanya apa yang kita derita, tetapi juga apa yang telah kita perbuat: marilah kita mengadili hidup kita di masa lalu.”

“Betapa jauh lebih luas jangkauan kaidah-kaidah kewajiban dibandingkan kaidah-kaidah hukum!”

“Apa yang lebih tidak adil daripada percaya secara diam-diam, lalu marah secara terang-terangan?”

“Sebagaimana semua anggota tubuh bekerja serempak, karena seluruh tubuh berkepentingan menjaga keselamatan masing-masing anggota, demikian pula manusia hendaknya saling mengampuni, karena mereka dilahirkan untuk hidup bermasyarakat.”

“Sudah menjadi ciri jiwa yang besar untuk memandang rendah kesalahan yang dilakukan terhadapnya; bentuk balas dendam yang paling menghina adalah menganggap lawan tidak layak dibalas.”

“Tidak ada yang lebih tidak adil daripada bila seseorang mewarisi perselisihan ayahnya.”

“Jika seseorang marah kepadamu, sambutlah amarahnya dengan membalasnya dengan budi baik; pertengkaran yang hanya dilayani satu pihak akan gugur dengan sendirinya: dibutuhkan dua orang untuk berkelahi.”

“Betapa jauh lebih mulia menangkis segala ketidakadilan dan hinaan dari diri sendiri, bagaikan orang yang mengenakan baju zirah yang tak tertembus oleh senjata apa pun, sebab balas dendam adalah pengakuan bahwa kita telah terluka.”

“Tidak ada bukti jiwa besar yang lebih nyata daripada ini: tak satu pun yang menimpamu mampu membangkitkan amarahmu.”

“Karena itu, hendaklah usaha-usaha kita tidak remeh, tetapi tidak pula lancang dan nekat; janganlah harapan kita mengembara jauh dari rumah; janganlah kita mencoba sesuatu yang, bila berhasil, akan membuat kita tercengang oleh keberhasilan kita sendiri.”

“Setiap kali sebuah perselisihan tampaknya akan berlangsung lebih lama atau diperdebatkan lebih sengit daripada biasanya, marilah kita membendungnya sejak awal, sebelum ia menghimpun kekuatan.”

“Tidak semua orang tersinggung dengan cara yang sama; maka kamu harus tahu di mana titik lemahmu sendiri, agar kamu dapat menjaganya dengan sangat hati-hati.”

“Orang yang ingin tahu apa yang dikatakan orang tentang dirinya, yang menggali gunjingan jahat meskipun diceritakan secara rahasia, sesungguhnya adalah perusak ketenangan batinnya sendiri.”

“Sebagian besar manusia menciptakan sendiri keluh kesah mereka, entah dengan memelihara kecurigaan yang tak berdasar atau dengan membesar-besarkan perkara sepele.”

“Marilah kita menempatkan diri pada posisi orang yang membuat kita marah: saat ini, kecongkakan yang berlebihan tentang pentingnya diri kita membuat kita mudah marah, dan kita sungguh rela melakukan kepada orang lain apa yang tak sanggup kita terima bila dilakukan terhadap diri kita sendiri.”

“Bertarunglah habis-habisan dengan dirimu sendiri, dan jika kamu tidak dapat menaklukkan amarah, jangan biarkan amarah menaklukkanmu: kamu telah mulai mengunggulinya jika ia tidak menampakkan diri, jika ia tidak diberi jalan keluar.”

“Pikiran di dalam diri kita lambat laun dipengaruhi oleh sikap lahiriah kita.”

“Jangan membuat penilaian berdasarkan satu jam atau satu hari; pertimbangkanlah seluruh kecenderungan pikiranmu: sekalipun kamu belum pernah berbuat jahat, kamu tetap mampu melakukannya.”

“Betapa jauh lebih baik menyembuhkan luka daripada membalasnya?”

“Tidak akan pernah sejahtera orang yang tersiksa setiap kali melihat ada orang lain yang lebih sejahtera daripada dirinya.”

“Keinginan akan hal-hal yang sama, yang seharusnya menjadi pengikat persahabatan, malah menjadi sumber pertengkaran dan kebencian.”

“Semua indra kita harus dididik agar kuat: secara alami indra mampu menanggung banyak hal, asalkan jiwa tidak merusaknya.”

“Pikiran cukup kuat untuk menanggung keburukan yang sudah siap ia hadapi.”

“Marilah kita menenteramkan hati nurani kita sepenuhnya, tetapi tidak berusaha mencari pujian bagi diri kita sendiri.”

“Hidup adalah perkara yang tidak memberi tempat bagi pemborosan, dan kita tidak memiliki waktu berlebih untuk dibuang-buang.”

“Napas yang begitu kita sayangi ini akan segera meninggalkan kita: sementara itu, selama kita masih menghirupnya, selama kita masih hidup di tengah sesama manusia, marilah kita mengamalkan perikemanusiaan; janganlah kita menjadi momok atau bahaya bagi siapa pun.”

“Sudah menjadi ciri jiwa yang besar dan baik untuk mendambakan bukan buah dari perbuatan baik, melainkan perbuatan baik itu sendiri, dan untuk tetap mencari orang baik bahkan setelah bertemu dengan orang-orang jahat.”

“Tak seorang pun mencatat pemberiannya dalam buku besar, atau seperti penagih utang yang serakah menuntut pelunasan tepat pada hari dan jamnya.”

“Budi baik bukanlah sesuatu yang dapat diraba dan dipegang; ia adalah sesuatu yang hanya ada di dalam pikiran.”

“Kita jauh lebih menghargai apa yang datang dari tangan yang rela daripada dari tangan yang penuh.”

“Akal sehat harus menuntun budi baik kita; kita harus mempertimbangkan waktu dan tempat, serta watak si penerima, sebab itulah pemberat-pemberat di timbangan yang membuat pemberian kita diterima dengan baik atau buruk.”

“Sesungguhnya, banyak orang menjadi murah hati karena kurang tegas.”

“Mencela seseorang tepat pada saat kamu sedang menolongnya adalah kegilaan belaka; itu sama saja dengan mencampurkan hinaan ke dalam budi baikmu.”

“Terus-menerus menyebut-nyebut jasa sendiri melukai perasaan sahabat kita.”

“Marilah kita menjauhi bualan yang sia-sia; marilah kita diam, dan biarlah perbuatan kita yang berbicara.”

“Kita hendaknya memperhatikan akhir dari budi baik kita, sebagaimana awalnya, dan tidak sekadar memberikan apa yang senang diterima orang, tetapi apa yang kelak akan mereka syukuri telah mereka terima.”

“Orang terbaik adalah dia yang memberi dengan rela, tidak pernah meminta balasan apa pun, dan bergembira ketika balasan itu datang, karena, setelah benar-benar melupakan apa yang telah diberikannya, ia menerimanya seolah-olah itu sebuah hadiah.”

“Marilah kita pertimbangkan apakah kita tidak seharusnya lebih berhati-hati dalam memilih kepada siapa kita berutang daripada kepada siapa kita memberi.”

“Kamu harus terlebih dahulu memberiku kebebasan untuk memutuskan sendiri, barulah kemudian budi baikmu.”

“Orang yang menerima budi baik dengan rasa terima kasih telah membayar cicilan pertamanya.”

“Tak perlu kata-kata; asalkan kita merasakan sebagaimana mestinya, rasa terima kasih kita akan terpancar di wajah kita.”

“Kita tidak akan pernah kekurangan alasan untuk mengeluh jika kita memandang budi baik dari sisi yang salah.”

“Orang-orang yang pikirannya sepenuhnya tertuju pada apa yang mereka harapkan untuk diperoleh, memandang rendah segala yang sudah menjadi milik mereka.”

“Adapun tak seorang pun dapat sekaligus iri hati dan berterima kasih, sebab orang yang iri hati cenderung mengeluh dan bersedih, sedangkan orang yang berterima kasih bergembira.”

“Kebaikan masa kini belum sepenuhnya utuh, suatu kemalangan dapat memutusnya; masa depan masih menggantung dan tidak pasti; tetapi apa yang telah lalu tersimpan dengan aman.”

“Berterima kasih tidaklah patut dipuji, kecuali jika tidak berterima kasih pun aman.”

“Sebagian budi baik besar biayanya bagi pemberinya; sebagian lagi sangat berharga bagi penerimanya tetapi tidak memakan biaya apa pun bagi pemberinya.”

“Budi baik memberi sukacita yang abadi kepada orang yang tahu berterima kasih, tetapi hanya menyenangkan orang yang tidak tahu berterima kasih sesaat saja.”

“Namun, siapakah yang begitu tinggi kedudukannya sehingga nasib tidak dapat membuatnya membutuhkan pertolongan, bahkan dari orang yang paling rendah sekalipun?”

“Semua manusia berasal dari leluhur yang sama; tak seorang pun lebih tinggi kelahirannya daripada yang lain, kecuali sejauh wataknya lebih luhur dan lebih cocok untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik.”

“Jadi, entah kamu menyebutnya alam, takdir, atau nasib, semua itu adalah nama dari Tuhan yang sama, yang menggunakan kuasa-Nya dengan cara yang berbeda-beda.”

“Tidak ada yang boleh dilakukan tanpa pertimbangan nalar: budi baik bukanlah budi baik yang sejati jika diberikan tanpa pertimbangan nalar, sebab nalar menyertai setiap tindakan yang terhormat.”

“Alam menganugerahkan kepada kita semua keuntungan yang sangat besar ini: cahaya kebajikan menyinari pikiran semua orang tanpa kecuali; bahkan mereka yang tidak mengikutinya pun melihatnya.”

“Kepada apa kita menggantungkan keselamatan kita, kalau bukan pada sikap saling menolong?”

“Berterima kasih itu menguntungkan; namun aku akan tetap berterima kasih sekalipun hal itu merugikanku.”

“Lebih baik berbuat baik juga kepada orang-orang jahat demi berbuat baik kepada orang-orang baik, daripada memberi terlalu sedikit kepada orang-orang baik karena takut berbuat baik kepada orang-orang jahat.”

“Orang bijak menimbang kedua sisi: ia tahu betapa besar kekuatan kekeliruan, betapa tidak pastinya urusan manusia, betapa banyak rintangan yang menghalangi keberhasilan rencana.”

“Lebih mudah memerintah bangsa-bangsa liar yang tak sudi tunduk pada kekuasaan asing daripada mengekang pikiran sendiri dan menjaganya tetap di bawah kendali diri sendiri.”

“Kamu tidak memberi budi baik kepada seseorang dengan berhenti berbuat salah kepadanya, dan membebaskan seseorang dari beban yang kamu sendiri timpakan kepadanya tidak akan pernah dapat menjadi jasa baik baginya.”

“Tak seorang pun ditempatkan begitu tinggi oleh nasib sehingga ia tidak makin membutuhkan sahabat justru karena ia tidak membutuhkan apa pun.”

“Jika kamu berguna bagi sahabatmu hanya ketika ia sedang dalam kesusahan, dan tidak diperlukan ketika segalanya berjalan baik baginya, kamu menaksir rendah nilaimu sendiri.”

“Orang yang terlalu banyak memikirkan soal membalas budi pastilah mengira bahwa sahabatnya terlalu banyak memikirkan soal menerima balasan.”

“Tak seorang pun yang pernah menekuni filsafat menjadi jahat sepenuhnya; pikirannya diwarnai olehnya begitu dalam sehingga rona-ronanya tidak akan pernah dapat sepenuhnya dirusak dan dihitamkan.”

“Kamu akan menjadikan sahabatmu orang yang lebih baik dengan bersabar terhadapnya, dan kamu akan selalu menjadikannya lebih buruk dengan mencelanya.”

“Sahabat kita ternyata bukan orang seperti yang kita harapkan; meski begitu, marilah kita, tidak seperti dia, tetap sama seperti dulu.”

“Bahkan dalam hal budi baik yang tampaknya telah hilang, kelembutan akan banyak membawa kebaikan; luka-luka jiwa hendaknya ditangani selembut luka-luka tubuh.”

“Tak seorang pun dapat berbuat salah seorang diri saja; ia pasti menjadi penyebab sekaligus penasihat bagi kesalahan orang lain.”

“Karena itu, marilah kita bertanya bukan apa yang paling umum dilakukan, melainkan apa yang paling baik untuk kita lakukan.”

“Kebaikan tertinggi adalah pikiran yang memandang rendah segala kebetulan yang dibawa nasib dan bersukacita dalam kebajikan.”

“Karena itu, orang yang bahagia adalah orang yang mampu membuat penilaian yang benar dalam segala hal: bahagialah orang yang, dalam keadaannya sekarang, apa pun keadaan itu, merasa puas dan bersahabat dengan kondisi hidupnya.”

“Manusia hendaknya tidak terpengaruh dan tidak tertaklukkan oleh hal-hal lahiriah: ia hendaknya hanya mengagumi dirinya sendiri, percaya pada jiwanya sendiri, dan menata hidupnya sedemikian rupa sehingga sama siapnya menghadapi keberuntungan maupun kemalangan.”

“Maka, kamu boleh dengan berani menyatakan bahwa kebaikan tertinggi adalah keutuhan pikiran: sebab di mana ada keselarasan dan kesatuan, di situ kebajikan pasti hadir; sifat-sifat buruklah yang saling berperang satu sama lain.”

“Karena itu, kamu keliru ketika bertanya kepadaku demi apa aku mengejar kebajikan: sebab kamu sedang mencari sesuatu yang berada di atas yang tertinggi.”

“Kesenangan yang berlebihan itu merugikan; tetapi dengan kebajikan, kita tidak perlu takut akan sikap berlebihan dalam bentuk apa pun, sebab batas yang wajar sudah terkandung dalam kebajikan itu sendiri.”

“Apa pun yang mungkin kumiliki, aku tidak akan menimbunnya dengan rakus ataupun menghamburkannya dengan sembrono.”

“Aku tidak akan melakukan apa pun karena pendapat umum, tetapi segalanya karena hati nurani: setiap kali aku melakukan sesuatu seorang diri, aku akan percaya bahwa mata rakyat Romawi tertuju padaku selagi aku melakukannya.”

“Dalam hal makan dan minum, tujuanku adalah meredakan keinginan alam, bukan mengisi dan mengosongkan perutku.”

“Singkatnya, kekayaanku milikku, sedangkan kamu milik kekayaanmu.”

“Maka, berhentilah melarang para filsuf memiliki uang: tak seorang pun pernah menjatuhkan hukuman kemiskinan kepada kebijaksanaan.”

“Tempatkan aku sebagai tuan di rumah seorang yang sangat kaya; tempatkan aku di tempat peralatan makan dari emas dan perak dipakai untuk keperluan yang paling biasa; aku tidak akan menganggap diriku lebih tinggi karena hal-hal yang, meskipun ada di rumahku, bukanlah bagian dari diriku.”

“Dalam segala keadaan ketika seseorang merasa malu mengakui penyebab sebenarnya dari penderitaannya, dan ketika rasa sungkan membuatnya menekan penderitaannya ke dalam, keinginan-keinginan yang terkurung dalam ruang sempit tanpa jalan keluar akan saling mencekik.”

“Jasa seorang warga negara yang baik tidak pernah terbuang sia-sia: ia berbuat baik dengan didengar dan dilihat, dengan raut wajahnya, gerak-geriknya, tekadnya yang tanpa kata, bahkan dengan cara berjalannya.”

“Namun, kita hendaknya pertama-tama memeriksa diri kita sendiri, kemudian urusan yang hendak kita kerjakan, kemudian orang-orang yang demi mereka atau bersama mereka kita mengerjakannya.”

“Di atas segalanya, kita perlu menilai diri sendiri dengan benar, sebab biasanya kita mengira dapat melakukan lebih banyak daripada yang sanggup kita lakukan.”

“Tidak ada gunanya memaksa pikiran mengerjakan pekerjaan yang tidak cocok dengannya: sia-sia berjuang melawan kodrat.”

“Kita hendaknya memilih sebagai sahabat orang-orang yang, sedapat mungkin, bebas dari keinginan yang kuat: sebab sifat-sifat buruk itu menular, berpindah dari seseorang kepada orang di dekatnya, dan merugikan mereka yang bersentuhan dengannya.”

“Pandanglah alam semesta: kamu akan melihat para dewa sama sekali tanpa harta, tidak memiliki apa pun meskipun mereka memberikan segalanya.”

“Dalam setiap kedudukan hidup, kamu akan menemukan hiburan, pelepas lelah, dan kesenangan; yaitu, asalkan kamu mau menganggap ringan keburukan alih-alih membencinya.”

“Tidak ada keadaan yang begitu malang sehingga pikiran yang tidak berat sebelah tak dapat menemukan penghiburan di dalamnya.”

“Panggillah akal sehat untuk menolongmu menghadapi kesulitan: yang keras dapat dilunakkan, yang terlalu sempit dapat dilebarkan, dan beban berat dapat dibuat tidak terlalu menekan bagi orang yang memikulnya dengan cakap.”

“Janganlah pula kita iri kepada mereka yang berada di tempat-tempat tinggi: ketinggian yang tampak menjulang di mata kita itu curam dan terjal.”

“Aku tidak akan pernah malu mengutip ucapan yang baik hanya karena ucapan itu berasal dari pengarang yang buruk.”

“Maka, ketahuilah bahwa setiap kedudukan dalam hidup bersifat sementara, dan bahwa apa pun yang pernah menimpa siapa pun dapat menimpamu juga.”

“Keburukan ini, yaitu dituntun oleh pendapat orang lain, telah berakar begitu dalam pada diri kita sehingga bahkan duka, perasaan yang paling sederhana dari semuanya, mulai dipalsukan.”

“Meski begitu, kita harus bersikap tidak berlebihan dalam hal ini, sebab ada perbedaan besar antara hidup sederhana dan hidup serampangan.”

“Pikiran manusia hendaknya diberi waktu untuk bersantai: setelah beristirahat, ia bangkit lebih baik dan lebih bergairah.”

“Ada perbedaan besar antara mengendurkan peganganmu pada sesuatu dan melepaskannya.”

“Yang penting bukanlah apa yang kamu tanggung, melainkan bagaimana kamu menanggungnya.”

“Kemakmuran yang tak pernah terputus tidak sanggup menahan satu pukulan pun; tetapi orang yang telah berjuang tanpa henti melawan kemalangan-kemalangannya telah memperoleh kulit yang lebih tebal berkat penderitaannya, tidak menyerah pada bencana apa pun, dan meskipun jatuh, ia tetap bertarung sambil berlutut.”

“Aku menganggapmu malang karena kamu tidak pernah malang: kamu telah menjalani hidupmu tanpa pernah bertemu lawan; tak seorang pun akan mengetahui kemampuanmu, bahkan kamu sendiri pun tidak.”

“Kumohon, jangan takut pada hal-hal yang dikenakan para dewa yang abadi pada pikiran kita bagaikan taji pemacu: kemalangan adalah kesempatan bagi kebajikan.”

“Meskipun segala yang berlebihan itu merugikan, kenyamanan yang berlebihan adalah yang paling merugikan; ia memengaruhi otak; ia menggiring pikiran manusia ke dalam khayalan yang sia-sia; ia menebarkan awan tebal di atas batas antara kebenaran dan kepalsuan.”

“Keakraban dengan bahaya membuat kita meremehkannya.”

“Tidak ada kesengsaraan dalam apa yang oleh kebiasaan telah dijadikan bagian dari kodrat seseorang: lambat laun manusia menemukan kesenangan dalam melakukan apa yang mula-mula mereka lakukan karena didesak keharusan.”

“Takdir menuntun kita, dan lamanya umur setiap orang telah ditetapkan pada jam pertama kelahirannya: setiap sebab bergantung pada suatu sebab yang lebih dahulu; satu rantai takdir yang panjang menentukan segala hal, baik urusan umum maupun pribadi.”

“Yang kebal bukanlah yang tidak pernah dipukul, melainkan yang tidak pernah terluka.”

“Adapun nasib tidak memberikan kebajikan; karena itu, nasib pun tidak mengambilnya.”

“Kebajikan itu bebas, tak dapat diganggu gugat, tak dapat digeser, tak dapat diguncang, dan begitu tertempa menghadapi kemalangan sehingga ia tak dapat dibengkokkan, apalagi ditaklukkan, olehnya.”

“Orang-orang baik hidup damai di antara mereka sendiri; orang-orang jahat sama merugikannya, baik bagi orang-orang baik maupun bagi sesama mereka.”

“Sebagian orang tidak mau mendengar tentang usia dan uban mereka, serta segala hal lain yang dimohonkan manusia dalam doa agar dapat mereka capai.”

“Betapa terlambatnya memulai hidup tepat ketika kita harus meninggalkannya!”

“Karena itu, kecepatan kita dalam memanfaatkan waktu hendaknya menyaingi kecepatan waktu itu sendiri, dan kita hendaknya meminumnya seperti kita meminum dari arus deras yang mengalir cepat, yang tidak akan selalu mengalir.”

“Sudah menjadi hak istimewa pikiran yang tenang dan damai untuk menelusuri kembali seluruh bagian hidupnya; tetapi pikiran orang-orang yang sibuk bagaikan hewan di bawah kuk, yang tidak dapat berbelok ke samping ataupun menoleh ke belakang.”

“Kebijaksanaan sejati adalah tidak menyimpang dari alam dan membentuk perilaku kita menurut hukum-hukum dan teladannya.”

“Betapa jauh lebih bahagia orang yang tidak berutang apa pun kepada siapa pun, kecuali atas hal-hal yang dapat ia relakan dengan sangat mudah!”

“Seluruh hidup adalah perbudakan: karena itu, hendaklah setiap orang berdamai dengan nasibnya, sesedikit mungkin mengeluhkannya, dan meraih kebaikan apa pun yang ada dalam jangkauannya.”

“Seseorang tetaplah seorang penyamun, sekalipun pedangnya tersangkut di pakaian korbannya dan meleset dari sasaran.”

“Orang-orang paling menghargai hadiah atau tunjangan, dan menyewakan tenaga, jasa, atau kepedulian mereka demi memperolehnya; tak seorang pun menghargai waktu: mereka memberikannya dengan jauh lebih leluasa, seolah-olah waktu tak ada harganya.”

“Namun, tak ada yang begitu menggembirakan jiwa seperti persahabatan yang setia dan menyenangkan.”

“Kita tidak menerima hidup yang singkat, tetapi kitalah yang membuatnya singkat, dan kita tidak miskin akan hari, tetapi memboroskannya.”

“Seluruh hidup seseorang harus dihabiskan untuk belajar bagaimana hidup, dan, yang mungkin lebih mengejutkanmu, seluruh hidup seseorang harus dihabiskan untuk belajar bagaimana mati.”

“Penundaan adalah pemborosan hidup yang terbesar: ia merenggut dari kita hari demi hari, dan merampas masa kini dengan menjanjikan sesuatu di kemudian hari.”

“Pedang keadilan tidak pada tempatnya di tangan orang yang marah.”

“Tak ada yang lebih pahit daripada ketidakpastian yang panjang; sebagian orang lebih sanggup menanggung harapan yang dipadamkan daripada harapan yang ditunda.”

“Jauh lebih baik mengabdikan dirimu kepada sedikit penulis daripada membaca sekilas banyak penulis.”