سينيكا الاقتباسات

”يمكن إخفاء الرذائل الأخرى واحتضانها سرًا؛ أما الغضب فيكشف نفسه علنًا ويظهر على الوجه، وكلما اشتدّ ازداد فورانه وضوحًا.“

”وُلد البشر ليتعاونوا، ووُلد الغضب ليهلك بعضهم بعضًا؛ يحب الأولون الاجتماع، ويحب الآخر التباعد.“

”ثمة أشياء تكون بداياتها في قدرتنا، لكنها حين تنمو تجرّنا بقوتها الخاصة ولا تترك لنا سبيلًا إلى التراجع.“

”أوثق الفضائل هي التي تتأمل نفسها طويلًا وبعناية، وتضبط نفسها، وتتقدم ببطء وروية.“

”كل من يصف نفسه بالبريء ينظر إلى الشهود من الخارج أكثر مما ينظر إلى ضميره.“

”لا شيء أقل لياقة بمن يوقّع العقاب من الغضب؛ فالعقوبة تكون أقدر على الإصلاح حين يصدر الحكم عن تقدير متأنٍّ.“

”وأي شيء أقل جدارة بالحكيم من أن تتوقف انفعالاته على شرّ الآخرين؟“

”لكي تتجنب الغضب من الأفراد، عليك أن تعفو عن الجميع، وأن تمنح الجنس البشري كله مغفرتك.“

”نحتاج إلى صراع طويل النفس مع شرور دائمة كثيرة التوالد؛ لا للقضاء عليها حقًا، بل لمجرد منعها من التغلب علينا.“

”كل ما يروّع الآخرين يخاف على نفسه.“

”الشرور التي نعانيها قابلة للعلاج؛ ولأننا وُلدنا بميل طبيعي إلى الخير، فإن الطبيعة نفسها ستساعدنا إن حاولنا إصلاح حياتنا.“

”ما أريح من عقل مطمئن، وما أشق من الغضب؟“

”ليكن الحكيم معتدلًا، وإذا لزم إنجاز الأمور بشيء من السرعة، فليستعن بالقوة لا بالغضب.“

”وستكون الألعاب مفيدة أيضًا؛ فاللذة المعتدلة تريح العقل وتعيد إليه اتزانه السليم.“

”ينبغي أن ندع بعض الوقت يمضي دائمًا، فالزمن يكشف الحقيقة.“

”الاستعداد لتصديق ما نسمع يسبب ضررًا بالغًا؛ وكثيرًا ما ينبغي لنا ألا نصغي أصلًا، ففي بعض الحالات خير لنا أن نُخدع من أن نشك في وجود خداع.“

”لذلك لا شيء يغذّي الغضب أكثر من الترف المفرط الذي لا يقنع؛ وينبغي تقوية العقل بالمعاملة الخشنة، حتى لا يشعر بضربة إلا إن كانت شديدة.“

”لنفترض أننا نُعاقب؛ فلنفكر لا فيما نعانيه وحده، بل فيما فعلناه أيضًا؛ ولنحاكم حياتنا الماضية.“

”ما أبعد امتداد قواعد الواجب عن حدود قواعد القانون!“

”أي شيء أظلم من أن تصدّق سرًا وتغضب علنًا؟“

”كما تعمل الأطراف كلها في انسجام، لأن مصلحة الجسد كله أن يحفظ كلًّا منها سالمًا، كذلك ينبغي للناس أن يكفّوا الأذى بعضهم عن بعض، لأنهم وُلدوا للاجتماع.“

”من شأن النفس العظيمة أن تستخف بالمظالم الواقعة عليها؛ وأشد صور الانتقام احتقارًا للخصم ألا تراه مستحقًا أن تنتقم منه.“

”لا شيء أظلم من أن يرث المرء خصومات أبيه.“

”إذا غضب منك أحد، فقابل غضبه بالإحسان إليه: فالخصومة التي لا يتبناها إلا طرف واحد تسقط؛ والقتال يحتاج إلى اثنين.“

”ما أمجد أن تردّ عن نفسك كل المظالم والإهانات، كمن يرتدي درعًا لا ينفذ إليه سلاح؛ فالانتقام إقرار بأننا أُوذينا.“

”لا برهان على كبر النفس أعظم من ألا يستطيع شيء يصيبك أن يدفعك إلى الغضب.“

”فلتكن مساعينا لا تافهة ولا مغرورة متهورة؛ ولا تبتعد آمالنا كثيرًا عن ديارنا؛ ولا نحاول شيئًا إذا نجحنا فيه أدهشنا نجاحنا.“

”كلما بدا أن جدالًا سيطول أو يحتد أكثر من المعتاد، فلنكبح بوادره قبل أن يشتدّ.“

”لا يستاء الناس جميعًا بالطريقة نفسها؛ فعليك أن تعرف موضع ضعفك لتحرسه بعناية خاصة.“

”من يسعى إلى معرفة ما يُقال عنه، وينبش الأقاويل الحاقدة ولو قيلت سرًا، إنما يهدم طمأنينة نفسه بيده.“

”يصنع قسم كبير من البشر مظالمهم بأنفسهم، إما بتبنّي شكوك لا أساس لها وإما بتضخيم التوافه.“

”لنضع أنفسنا مكان من نغضب منه؛ فالآن يجعلنا الغرور المفرط بأهميتنا سريعي الغضب، ونحن مستعدون تمامًا لأن نفعل بالآخرين ما لا نطيق أن يُفعل بنا.“

”جاهد نفسك بقوة، وإن لم تستطع قهر الغضب فلا تدعه يقهرك: لقد بدأت تتغلب عليه إذا لم يظهر وإذا لم تُنفّس عنه.“

”تتأثر أفكارنا الداخلية تدريجيًا بسلوكنا الظاهر.“

”لا تبنِ حكمك على ساعة أو يوم: انظر إلى الاتجاه العام لعقلك؛ فحتى إن لم تفعل شرًا، فإنك قادر على فعله.“

”كم هو أفضل أن نداوي الأذى من أن ننتقم له؟“

”لن يهنأ أبدًا من يعذبه أن يرى أحدًا أحسن حالًا منه.“

”الرغبة في الأشياء نفسها، التي كان ينبغي أن تكون رابطة صداقة، تصبح مصدرًا للخصام والكراهية.“

”ينبغي تدريب حواسنا كلها على القوة؛ فهي بطبيعتها قادرة على احتمال الكثير، شريطة أن تمتنع النفس عن تدليلها.“

”العقل قوي بما يكفي لتحمّل الشرور التي استعدّ لها.“

”لنُرح ضميرنا تمامًا، لكن دون أن نبذل جهدًا لنكسب الثناء لأنفسنا.“

”الحياة أمر لا يقبل التبديد، وليس لدينا وقت زائد نلقيه هدرًا.“

”هذا النفَس الذي نعزّه سيرحل عنا قريبًا؛ وفي هذه الأثناء، ما دمنا نتنفس ونعيش بين البشر، فلنمارس الإنسانية، ولا نكن مصدر رعب أو خطر لأحد.“

”من صفات النفس العظيمة الصالحة أن ترغب في الأعمال الحسنة ذاتها لا في ثمارها، وأن تبحث عن إنسان صالح حتى بعد لقائها بالأشرار.“

”لا أحد يدوّن عطاياه في دفتر حسابات، أو يطالب بسدادها في اليوم والساعة المحددين كدائن جشع.“

”المعروف ليس شيئًا يُحسّ ويُلمس، بل أمر لا وجود له إلا في النفس.“

”نقدّر ما يأتي من يد راغبة في العطاء أكثر بكثير مما يأتي من يد ممتلئة.“

”يجب أن يرشد الحس السليم إحساننا؛ فعلينا مراعاة الزمان والمكان وطبع المتلقي، فهذه هي الأثقال في الميزان التي تجعل عطايانا تُستقبل بحسن أو بسوء.“

”حقًا، كثير من الناس يدفعهم ضعف الحزم إلى السخاء.“

”أن تلوم إنسانًا في اللحظة التي تؤدي له فيها خدمة محض جنون؛ إنه مزج الإهانة بإحسانك.“

”التذكير المستمر بخدماتنا يجرح مشاعر صديقنا.“

”لنجتنب التباهي الفارغ؛ ولنصمت وندع أعمالنا تتحدث عنا.“

”ينبغي أن ننظر إلى مآل إحساننا كما ننظر إلى بدايته، وألا نعطي الناس ما يسعدهم تلقيه فحسب، بل ما سيسعدهم لاحقًا أنهم تلقوه.“

”أفضل الناس من يعطي عن طيب خاطر، ولا يطلب ردًا، ويسرّه أن يُقابَل عطاؤه بعطاء؛ لأنه نسي ما أعطاه نسيانًا صادقًا تامًا، فيتلقى الرد كأنه هدية.“

”لنتأمل ألا ينبغي أن نكون أشد حرصًا في اختيار من ندين له بالمعروف من حرصنا في اختيار من نعطيه.“

”عليك أن تمنحني أولًا حرية قراري الشخصي، ثم تمنحني معروفك.“

”من يتلقى معروفًا بامتنان يردّ القسط الأول منه.“

”لا حاجة إلى كلمات؛ فلو شعرنا بما ينبغي أن نشعر به لظهر شكرنا على وجوهنا.“

”لن ينقصنا أبدًا موضوع للشكوى إن نظرنا إلى المعروف من جانبه السيئ.“

”من انصبّ عقلهم كله على ما يرجون نيله ينظرون باستخفاف إلى كل ما يملكونه بالفعل.“

”لا يمكن لأحد أن يكون حسودًا وممتنًا في الوقت نفسه؛ فالحسودون ميّالون إلى الشكوى حزانى، أما الممتنون فمبتهجون.“

”خير الحاضر لم يكتمل تمامًا بعد، فقد يقطعه طارئ سيئ؛ والمستقبل معلّق غير يقيني؛ أما الماضي فمحفوظ في أمان.“

”لا فضل في الامتنان ما لم يكن الجحود مأمون العاقبة.“

”بعض المعروف يكلّف أصحابه كثيرًا، وبعضه عظيم القيمة عند متلقيه ولا يكلّف أصحابه شيئًا.“

”يمنح المعروف الممتنَّ فرحًا دائمًا، لكنه لا يسرّ الجاحد إلا لحظة.“

”ومع ذلك، من يبلغ من الرفعة حدًا يعجز معه الحظ عن إحواجه حتى إلى عون أدنى الناس منزلة؟“

”ينحدر الناس جميعًا من أصل واحد؛ ولا أحد أشرف مولدًا من غيره إلا بقدر ما يكون طبعه أنبل وأصلح لأداء الأعمال الحسنة.“

”فسواء تحدثت عن الطبيعة أو القدر أو الحظ، فكلها أسماء للإله نفسه وهو يستخدم قدرته بطرائق مختلفة.“

”لا ينبغي أن يُفعل شيء بلا سبب معقول؛ والمعروف ليس معروفًا حقًا إن قُدّم بلا سبب معقول، لأن العقل يصحب كل فعل شريف.“

”تمنحنا الطبيعة جميعًا هذه المزية العظيمة: أن نور الفضيلة يشرق في عقول الجميع على السواء؛ حتى من لا يتبعونها يرونها.“

”على ماذا نعتمد في سلامتنا إن لم نعتمد على تعاون بعضنا مع بعض؟“

”الامتنان نافع؛ ومع ذلك سأكون ممتنًا حتى لو أضرّ بي.“

”خير أن نحسن إلى الأشرار أيضًا من أجل الإحسان إلى الأخيار، من أن نقلّل عطايانا للأخيار خوفًا من أن ينتفع بها الأشرار.“

”ينظر الحكيم إلى الوجهين: يعرف مدى قوة الأخطاء، ومدى تقلب شؤون البشر، وكثرة العوائق التي تعترض نجاح الخطط.“

”حكم أمم متوحشة تضيق بالسيطرة الأجنبية أيسر من كبح المرء عقله وإبقائه تحت سيطرته.“

”أنت لا تسدي إلى إنسان معروفًا بكفّك عن ظلمه، ولا يمكن أبدًا أن تُعدّ خدمة له إزاحة عبء عنه كنت أنت من ألقاه عليه.“

”لا يرفع الحظ أحدًا إلى منزلة لا يحتاج فيها إلى صديق أكثر، تحديدًا لأنه لا يحتاج إلى شيء.“

”إن كنت لا تنفع صديقك إلا في شدته، وتصبح زائدًا عن حاجته حين تستقيم أموره، فأنت تقدّر قيمتك تقديرًا ضئيلًا.“

”من يفرط في التفكير في ردّ المعروف لا بد أنه يظن أن صديقه يفرط في التفكير في تلقي الرد.“

”لا يصبح من انصرف يومًا إلى الفلسفة شريرًا تمامًا؛ فعقله يصطبغ بها بعمق لا يمكن معه أن تفسد ألوانها وتسودّ كليًا.“

”ستجعل صديقك أفضل باحتماله، وستجعله أسوأ في كل حال بتوبيخه.“

”ليس صديقنا كما كنا نأمل؛ ومع ذلك، فلنبق نحن، خلافًا له، كما كنا.“

”حتى في المعروف الذي يبدو ضائعًا، ينفع الرفق كثيرًا؛ فجراح النفس ينبغي أن تُعالج برقة كجراح الجسد.“

”لا يستطيع أحد أن يخطئ وحده فحسب، بل لا بد أن يصبح سببًا في خطأ غيره ومرشدًا إليه أيضًا.“

”فلنسأل إذن لا عما يفعله الناس غالبًا، بل عما هو أفضل لنا أن نفعله.“

”الخير الأسمى عقل يستخف بتقلبات الحظ ويجد لذته في الفضيلة.“

”السعيد إذن هو من يستطيع أن يحكم حكمًا صحيحًا في كل شيء؛ والسعيد من يرضى بظروفه الحاضرة، أيًا كانت، ويعيش في وفاق مع أحوال حياته.“

”ينبغي للإنسان أن يكون منزّهًا عن التحيز وألا تقهره الأشياء الخارجية؛ وعليه ألا يُعجب إلا بذاته، وأن يثق بروحه، وأن يرتب حياته بحيث يستعد لحسن الحظ وسوئه على السواء.“

”يمكنك إذن أن تعلن بجرأة أن الخير الأسمى هو وحدة العقل؛ فحيث يوجد الوفاق والوحدة لا بد أن تحضر الفضائل؛ أما الرذائل فهي التي يحارب بعضها بعضًا.“

”أنت مخطئ إذن حين تسألني عما أطلب الفضيلة من أجله؛ فأنت تبحث عما هو أعلى من الأسمى.“

”الإفراط في اللذة ضار؛ أما مع الفضيلة فلا نخشى أي نوع من الإفراط، لأن الاعتدال كامن في الفضيلة نفسها.“

”مهما امتلكت، فلن أكتنزه بجشع ولن أبدده بتهور.“

”لن أفعل شيئًا من أجل رأي العامة، بل سأفعل كل شيء من أجل الضمير؛ وكلما فعلت شيئًا وحدي، سأعتقد أن أعين الشعب الروماني عليّ وأنا أفعله.“

”سيكون غرضي من الأكل والشرب إشباع رغبات الطبيعة، لا ملء بطني وإفراغه.“

”باختصار، ثرواتي ملك لي، أما أنت فملك لثرواتك.“

”فكفّ إذن عن منع الفلاسفة من امتلاك المال؛ لم يحكم أحد على الحكمة بالفقر.“

”ضعني سيدًا في بيت رجل بالغ الثراء؛ ضعني حيث تُستخدم أواني الذهب والفضة لأبسط الأغراض؛ فلن أعظّم نفسي بسبب أشياء، وإن كانت في بيتي، ليست جزءًا مني.“

”كلما خجل المرء من الاعتراف بالسبب الحقيقي لمعاناته، ودفعه الحياء إلى حبس آلامه في الداخل، اختنقت الرغبات بعضها ببعض، محصورة في حيز ضيق بلا منفذ.“

”خدمات المواطن الصالح لا تضيع أبدًا؛ فهو يفعل الخير حين يُسمع ويُرى، بتعبير وجهه وإيماءاته وعزمه الصامت، وحتى بمشيته.“

”لكن ينبغي لنا أن نفحص أنفسنا أولًا، ثم العمل الذي ننوي القيام به، ثم من نقوم به من أجلهم أو بصحبتهم.“

”من الضروري قبل كل شيء أن نقدّر أنفسنا تقديرًا صحيحًا، لأننا عادة نظن أننا نستطيع أكثر مما نقدر عليه.“

”لا خير في إرغام العقل على عمل لا يلائمه؛ فمقاومة الطبيعة عبث.“

”ينبغي أن نختار أصدقاءنا ممن يخلو، قدر الإمكان، من الرغبات الشديدة؛ فالرذائل معدية، تنتقل من المرء إلى جاره وتؤذي من يلامسونها.“

”انظر إلى الكون: سترى الآلهة مجردة تمامًا من الممتلكات، لا تملك شيئًا مع أنها تمنح كل شيء.“

”في كل منزلة من الحياة ستجد تسلية وراحة ومتعًا، شريطة أن تكون راغبًا في تهوين الشرور بدلًا من كراهيتها.“

”لا يمكن أن تكون حال بائسة إلى حد يعجز فيه عقل منصف عن أن يجد فيها ما يعوّض بؤسها.“

”استعن بحسن التقدير على المصاعب؛ فمن الممكن تليين القاسي، وتوسيع الضيق جدًا، وتخفيف وطأة الأعباء الثقيلة على من يحملها بمهارة.“

”ولا نحسد أصحاب المنازل العالية؛ فالمرتفعات التي تبدو لنا شاهقة شديدة الانحدار ووعرة.“

”لن أخجل أبدًا من اقتباس قول حسن لأنه جاء من قائل سيئ.“

”فاعلم أن كل منزلة في الحياة عابرة، وأن كل ما حدث لأي إنسان قد يحدث لك أيضًا.“

”لقد تأصل فينا شر الانقياد لرأي الآخرين حتى صار الحزن، وهو أبسط المشاعر، يُتصنّع أيضًا.“

”ومع ذلك، علينا مراعاة الاعتدال في هذا الأمر، فهناك فرق كبير بين العيش ببساطة والعيش بإهمال.“

”ينبغي لعقول الناس أن تستريح؛ فهي تنهض بعد الراحة أفضل وأشد نشاطًا.“

”ثمة فرق كبير بين إرخاء قبضتك على شيء وإفلاته.“

”لا يهم ما تتحمله، بل كيف تتحمله.“

”الرخاء المتصل لا يحتمل ضربة واحدة؛ أما من صارع مصائبه بلا انقطاع فقد أكسبته معاناته جلدًا أسمك، فلا يستسلم لكارثة، وحتى إن سقط يواصل القتال على ركبته.“

”أراك شقيًا لأنك لم تشقَ قط؛ فقد عبرت حياتك دون أن تلقى خصمًا، ولن يعرف أحد قواك، حتى أنت نفسك.“

”أرجوك، لا تخشَ ما تستخدمه الآلهة الخالدة لتحفيز عقولنا كالمهاميز؛ فالمحنة فرصة الفضيلة.“

”كل إفراط ضار، لكن الإفراط في الراحة أشدها ضررًا؛ فهو يؤثر في الدماغ، ويسوق عقول الناس إلى أوهام باطلة، وينشر سحابة كثيفة فوق الحدود بين الحقيقة والزيف.“

”الألفة مع الخطر تجعلنا نستخف به.“

”لا شقاء فيما جعلته العادة جزءًا من طبيعة المرء؛ فبالتدريج يجد الناس متعة في فعل ما دفعتهم الضرورة إلى فعله أول مرة.“

”الأقدار تهدينا، ويُحسم طول أيام كل إنسان في الساعة الأولى من مولده؛ وكل سبب يتوقف على سبب أسبق؛ وسلسلة طويلة واحدة من القدر تقرر كل شيء، عامًا كان أم خاصًا.“

”الحصين ليس ما لا يُضرب أبدًا، بل ما لا يُجرح أبدًا.“

”الحظ لا يمنح الفضيلة، ولذلك لا يسلبها.“

”الفضيلة حرة منيعة، لا تُزحزح ولا تُزعزع، وقد اشتدّت في وجه المصائب حتى لا تستطيع ثنيها، فضلًا عن قهرها.“

”الأخيار في سلام بعضهم مع بعض؛ أما الأشرار فيؤذون الأخيار ويؤذون بعضهم بعضًا على السواء.“

”لا يرغب بعض الناس في سماع شيء عن سنهم وشيبهم، وسائر ما يدعو الناس أن يبلغوه.“

”ما أشد تأخرنا حين نبدأ الحياة وقد وجب أن نغادرها!“

”ينبغي لسرعتنا في الانتفاع بوقتنا إذن أن تنافس سرعة الزمن نفسه، وأن نشرب منه كما نشرب من سيل سريع الجريان لن يجري دائمًا.“

”من امتياز العقل الهادئ المطمئن أن يستعرض أجزاء حياته كلها؛ أما عقول المنشغلين فكحيوانات تحت النير، لا تستطيع الميل جانبًا ولا الالتفات إلى الوراء.“

”الحكمة الحقيقية هي ألا نحيد عن الطبيعة وأن نصوغ سلوكنا وفق قوانينها ومثالها.“

”ما أسعد من لا يدين لأحد بشيء إلا بما يستطيع أن يحرم نفسه منه بمنتهى اليسر!“

”الحياة كلها عبودية؛ فليتصالح كل إنسان مع نصيبه، وليقلّل شكواه منه قدر الإمكان، وليتمسك بكل خير في متناوله.“

”لا يصبح المرء أقل لصوصية لأن سيفه علق بثياب ضحيته وأخطأ هدفه.“

”يعظّم الناس شأن الهدايا أو المخصصات المالية، ويؤجّرون عملهم أو خدماتهم أو عنايتهم لنيلها؛ ولا أحد يقدّر الوقت، بل يجودون به بحرية أكبر بكثير كأنه لا يكلّف شيئًا.“

”ومع ذلك، لا شيء يبهج العقل مثل صداقة وفية ممتعة.“

”لسنا نُعطى حياة قصيرة، بل نحن من يجعلها قصيرة؛ ولسنا فقراء في الأيام، بل مبذّرون لها.“

”على المرء أن يقضي عمره كله في تعلّم كيف يعيش، وعليه، وهذا ما قد يدهشك أكثر، أن يقضي عمره كله في تعلّم كيف يموت.“

”التأجيل أعظم إهدار للحياة: إنه ينتزع منا يومًا بعد يوم، ويسلبنا الحاضر بأن يعدنا بشيء في المستقبل.“

”سيف العدالة في يد الغاضب في غير موضعه.“

”لا شيء أمرّ من طول عدم اليقين؛ وبعض الناس أقدر على احتمال انطفاء آمالهم منهم على احتمال تأجيلها.“

”خير لك بكثير أن تنقطع إلى كتّاب قلائل من أن تتصفح كثيرين على عجل.“