엥케이리디온

“자기 처지가 나쁘다고 남을 탓하는 것은 제대로 배우지 못한 사람이 하는 일이고, 자기 자신을 탓하는 것은 배우기 시작한 사람이 하는 일이며, 남도 자신도 탓하지 않는 것은 배움을 완성한 사람이 하는 일이다.”

“기억하라. 너에게 욕하거나 너를 때리는 사람이 너를 모욕하는 것이 아니라, 그런 일을 모욕으로 여기는 너의 판단이 너를 모욕하는 것이다. 그러니 누군가 너를 화나게 할 때면, 너를 화나게 한 것은 너 자신의 판단임을 알아야 한다.”

“배우지 못한 사람의 처지와 특징은 이렇다. 그는 이익(유익)이든 해든 결코 자기 자신에게서 기대하지 않고 외적인 것들에서 기대한다. 철학자의 처지와 특징은 이렇다. 그는 모든 이익과 모든 해를 자기 자신에게서 기대한다.”

“어떤 것들은 우리에게 달려 있고, 어떤 것들은 우리에게 달려 있지 않다.”

“우리에게 달린 것들은 본성상 자유로우며, 구속받거나 방해받지 않는다. 그러나 우리에게 달리지 않은 것들은 약하고, 노예와 같으며, 구속받고, 남에게 달려 있다.”

“사람들을 동요시키는 것은 일어나는 일들이 아니라 그 일들에 대한 판단이다. 예를 들어 죽음은 조금도 무서운 것이 아니다. 무서운 것이었다면 소크라테스에게도 그렇게 보였을 것이다. 죽음에 대한 판단, 곧 죽음이 무섭다는 판단이야말로 무서운 것이다.”

“그러니 자유롭기를 바라는 사람은 남에게 달린 것은 무엇이든 바라서도 피해서도 안 된다. 이 규칙을 지키지 않는다면 그는 노예일 수밖에 없다.”

“너에게 주어진 배역을 훌륭하게 연기하는 것, 그것이 너의 의무다. 그러나 배역을 고르는 것은 다른 이의 몫이다.”

“이기는 것이 너에게 달려 있지 않은 시합에는 아예 나서지 않는다면, 너는 무적이 될 수 있다.”

“선의 본성이 우리에게 달려 있다면, 우리 안에 시기도 질투도 자리할 곳이 없을 것이다.”

“그리고 기억하라. 네가 같은 원칙을 굳게 지킨다면 처음에 너를 비웃던 사람들이 나중에는 너를 우러러볼 것이다. 그러나 네가 그들에게 꺾인다면 너는 갑절의 비웃음을 사게 될 것이다.”

“자기도 가지지 않은 것을 누가 남에게 줄 수 있겠는가?”

“내가 돈을 벌면서도 겸손하고 신의 있고 너그러운 사람으로 남을 수 있다면, 그 길을 알려 달라. 그러면 돈을 벌겠다.”

“모든 일에서 먼저 오는 것과 뒤따르는 것을 살펴라. 그런 다음 그 일에 나서라.”

“사람은 저마다 자연에 의해 서로 다른 일에 맞게 빚어졌기 때문이다.”

“그러므로 자신이 해를 입었다고 생각하는 사람이 그 해의 원인이라고 여기는 것을 반기기란 불가능하다. 해 그 자체를 반기는 것이 불가능하듯이.”

“지금 곧 너 자신을 위한 어떤 성격과 어떤 본보기를 정하고, 혼자 있을 때도 사람들을 만날 때도 그것을 지켜라.”

“대체로 침묵을 원칙으로 삼고, 말하더라도 꼭 필요한 것만 몇 마디로 하라.”

“누군가를 만나러 갈 때, 특히 지위가 높다고 여겨지는 사람을 만나러 갈 때면, 그런 상황에서 소크라테스나 제논이라면 어떻게 했을지 눈앞에 떠올려라. 그러면 그 자리를 알맞게 활용하는 데 아무런 어려움이 없을 것이다.”

“옳지 않은 일이라면 하지 마라. 그러나 옳은 일이라면, 부당하게 트집 잡을 사람들을 왜 두려워하는가?”

“걸어 다닐 때 못을 밟거나 발을 삐지 않도록 조심하듯이, 너 자신의 지배적 이성을 해치지 않도록 조심하라. 모든 일에서 이 규칙을 지킨다면, 우리는 더욱 안전하게 일에 나설 것이다.”

“이런 추론은 앞뒤가 맞지 않는다. 나는 너보다 부유하다, 그러므로 나는 너보다 낫다. 나는 너보다 말을 잘한다, 그러므로 나는 너보다 낫다.”

“누군가 너에게 아무것도 모른다고 말하는데도 네가 언짢아하지 않는다면, 그때 너는 (철학의) 일을 시작했다고 확신해도 좋다.”

“누가 너에 대해 무슨 말을 하든 신경 쓰지 마라. 그것은 네 일이 아니다.”

“그리고 힘든 일이든 즐거운 일이든, 영광스러운 일이든 불명예스러운 일이든 무언가가 네 앞에 놓이면, 지금이 바로 시합이고 지금이 바로 올림피아 경기이며 미룰 수 없다는 것을 기억하라. 그리고 진보를 잃느냐 지키느냐는 단 한 번의 패배와 단 한 번의 굴복에 달려 있다는 것을.”

“병은 몸에는 장애이지만, 의지 스스로 그렇게 선택하지 않는 한 의지에는 장애가 아니다. 다리를 저는 것은 다리에는 장애이지만 의지에는 장애가 아니다.”

“어떤 경우에도 스스로를 철학자라 부르지 말고, 배우지 못한 사람들 사이에서 철학의 원리(철학의 규칙과 가르침)에 대해 많이 말하지 마라. 오히려 그 원리에서 나오는 것을 행하라. 예를 들어 연회에서 사람이 어떻게 먹어야 하는지 말하지 말고, 마땅히 먹어야 할 방식대로 먹어라.”

“일이 네가 원하는 대로 일어나기를 바라지 말고, 일이 일어나는 그대로 일어나기를 원하라. 그러면 평화를 얻을 것이다.”

“그러니 모든 거친 인상에 이렇게 말하며 맞서는 것을 너의 공부로 삼아라. ‘너는 인상일 뿐, 결코 보이는 그대로의 것이 아니다.’”

“항아리를 좋아한다면, 나는 항아리를 좋아한다고 말하라. 그러면 그것이 깨져도 동요하지 않을 것이다. 네 아이나 아내에게 입 맞출 때면, 나는 한 인간에게 입 맞추고 있다고 스스로에게 말하라. 그러면 죽음이 그를 덮쳐도 동요하지 않을 것이다.”

“어떤 것에 대해서도 결코 ‘잃었다’고 말하지 말고, ‘돌려주었다’고 말하라. 네 아이가 죽었는가? 돌려준 것이다.”

“모든 것에는 손잡이가 두 개 있다. 하나는 그것을 들 수 있는 손잡이이고, 다른 하나는 들 수 없는 손잡이다.”

“기억하라. 너는 연극의 배우이며, 그 연극이 어떠할지는 극작가가 정한다. 그가 짧기를 원하면 짧고, 길기를 원하면 길다.”

“누군가 너에게 아무개가 너를 험담한다고 전하거든, 그 말에 대해 변명하지 말고 이렇게 대답하라. ‘그는 내 다른 결점들을 몰랐던 모양이다. 알았다면 이것들만 말하지는 않았을 테니.’”

“누군가 너에게 악한 말을 하거나 악한 일을 할 때면, 그가 그것이 자기에게 마땅하다고 생각하기 때문에 그렇게 하거나 말한다는 것을 기억하라. 그는 너에게 좋아 보이는 것을 따를 수 없고, 오직 자기에게 좋아 보이는 것만 따를 수 있다.”

“어떤 쾌락을 떠올릴 때면, 다른 상상들처럼 그것이 너를 휩쓸어 가지 않도록 조심하라. 잠시 기다리며 스스로에게 틈을 주어라. 그다음 두 가지를 기억하라. 네가 그 쾌락을 얼마나 오래 누릴지, 그리고 그 뒤에 얼마나 오래 후회하며 너 자신을 꾸짖을지.”

“그러므로 무엇보다 먼저 인상이 너를 휩쓸어 가지 않도록 힘써라. 한번 시간을 벌고 미룰 수 있다면, 너 자신을 다스리기가 더 쉬워질 것이다.”

“혹시라도 바깥의 것들에 마음이 쏠려 남을 기쁘게 하고 싶어진다면, 너는 삶의 계획을 잃어버린 것임을 알라.”

“진보하고 싶다면, 외적인 일에서는 어리석고 순진한 사람으로 보이는 것에 만족해야 한다. 사람들이 네가 무언가를 안다고 생각하기를 바라지 말고, 누군가 너를 대단한 사람으로 여긴다면 너 자신을 의심하라.”

“너는 선하든 악하든 하나의 사람이어야 한다. 너는 지배적 이성을 가꾸든지, 아니면 외적인 재능을 가꾸든지 해야 한다. 너의 내면을 공부하든지, 아니면 바깥의 것들을 공부하든지 해야 한다.”

“모든 사람에게 몸은 재산의 척도이다. 발이 신발의 척도이듯이. 이 한도를 지키면 알맞은 척도를 지킬 것이고, 이를 넘어서면 결국 벼랑 아래로 휩쓸려 떨어질 수밖에 없다.”

“누가 빨리 씻는다면, 잘못 씻는다고 말하지 말고 빨리 씻는다고 말하라. 누가 포도주를 많이 마신다면, 잘못 마신다고 말하지 말고 많이 마신다고 말하라. 어떤 판단이 그를 그렇게 하게 하는지 판가름하기 전에, 그가 잘못 행동한다는 것을 네가 어떻게 아는가?”

“기름 한 방울이 엎질러졌는가? 포도주 한 모금을 도둑맞았는가? 스스로에게 말하라. ‘이것은 정념에서 벗어나는 데 치르는 값이고, 고요한 마음의 값이다.’”

“네 능력을 넘어서는 배역을 맡으려 하면, 그 배역에서 망신을 당할 뿐 아니라 훌륭히 해낼 수 있었던 배역마저 놓치게 된다.”

“몸을 돌보는 일에 매달리고, 운동이나 먹고 마시는 일, 그 밖의 몸의 기능에 오래 시간을 들이는 것은 둔한 마음의 표시다. 이런 일은 부차적으로 해야 하며, 너의 모든 주의는 마음에 기울여야 한다.”

“검소한 삶을 택했다면 그것을 자랑하지 마라. 물만 마시는 사람이라면 기회 있을 때마다 ‘나는 물만 마신다’고 말하지 마라. 혹시 고된 훈련을 하고 싶다면, 혼자 간직하고 남에게 내보이지 마라.”

“무슨 일이 일어나든, 언제나 너 자신에게로 돌아가 그 일에 대처할 어떤 능력이 너에게 있는지 묻기를 잊지 마라.”

“어떤 대단한 사람을 찾아갈 때면, 그가 집에 없을 것이고, 들어가지 못하게 막힐 것이며, 네 앞에서 문이 쾅 닫힐 것이고, 그가 너를 거들떠보지도 않을 것이라고 생각하며 마음을 준비하라.”

“대화할 때 너 자신이 한 일이나 겪은 모험을 자주, 지나치게 늘어놓지 마라. 네가 너의 모험을 이야기하며 즐거워하는 만큼, 다른 사람들이 너에게 일어난 일을 들으며 즐거워하지는 않기 때문이다.”

“너는 정말 어느 쪽을 더 원하는가? 돈인가, 아니면 신의 있고 겸손한 친구인가?”

“날마다 죽음과 추방과 무섭게 보이는 모든 것을 눈앞에 두어라. 그러나 무엇보다 죽음을. 그러면 너는 결코 비천한 것에 생각을 두지 않을 것이며, 무엇이든 도를 넘어 욕구하지 않을 것이다.”

“네가 아직 소크라테스가 아니라 해도, 소크라테스 같은 사람이 되기를 바라는 사람으로서 살아야 한다.”

“많이 웃지 말고, 많은 일에 웃지 말고, 절제 없이 웃지 마라.”

“인생에서는 연회에서처럼 처신해야 한다는 것을 기억하라. 음식 접시가 돌다가 네 앞에 오면, 손을 뻗어 예의 바르게 덜어라. 접시가 네 앞을 지나가면, 붙잡지 마라.”