Manuel
Un manuel de philosophie stoïcienne pratique – de brefs enseignements sur ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas.
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Citations de cette source
54 citations vérifiées
«Accuser les autres de son propre malheur est le fait d’un homme mal instruit ; s’en accuser soi-même, le fait de celui qui commence à s’instruire ; n’accuser ni autrui ni soi-même, le fait de celui dont l’instruction est achevée.»
«Souviens-toi que ce n’est pas celui qui t’insulte ou te frappe qui t’offense, mais ton opinion, qui juge ces choses offensantes. Quand donc quelqu’un t’irrite, sache que c’est ta propre opinion qui t’a irrité.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Remember that it is not he who reviles you or strikes you, who insults you, but it is your opinion about these things as being insulting. When then a man irritates you, you must know that it is your own opinion which has irritated you.»
Traduit par George Long, 1877
«La condition et la marque du profane, la voici : il n’attend jamais de lui-même ni profit (avantage) ni dommage, mais des choses extérieures. La condition et la marque du philosophe, la voici : il attend de lui-même tout avantage et tout dommage.»
«Certaines choses dépendent de nous, d’autres n’en dépendent pas.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Of things some are in our power, and others are not.»
Traduit par George Long, 1877
«Et les choses qui dépendent de nous sont par nature libres, ni soumises à la contrainte ni entravées ; mais celles qui ne dépendent pas de nous sont faibles, serviles, soumises à la contrainte, au pouvoir d’autrui.»
«Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses qui arrivent, mais les opinions sur ces choses ; par exemple, la mort n’a rien de terrible, sinon elle aurait paru telle à Socrate ; car l’opinion que la mort est terrible, voilà ce qui est terrible.»
«Que celui qui veut être libre ne désire ni ne fuie rien de ce qui dépend des autres : s’il n’observe pas cette règle, il est forcément esclave.»
«Car ton devoir est de bien jouer le rôle qui t’est donné ; mais choisir ce rôle appartient à un autre.»
«Tu peux être invincible si tu ne t’engages dans aucune lutte où la victoire ne dépend pas de toi.»
«Car si la nature du bien est dans ce qui dépend de nous, ni l’envie ni la jalousie n’auront de place en nous.»
«Et souviens-toi que si tu demeures fidèle aux mêmes principes, ceux qui se moquaient d’abord t’admireront ensuite ; mais si tu t’es laissé vaincre par eux, tu t’attireras un double ridicule.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«And remember that if you abide in the same principles, these men who first ridiculed will afterwards admire you; but if you shall have been overpowered by them, you will bring on yourself double ridicule.»
Traduit par George Long, 1877
«Et qui peut donner à autrui ce qu’il n’a pas lui-même ?»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«And who can give to another what he has not himself?»
Traduit par George Long, 1877
«Si je puis acquérir de l’argent tout en restant modeste, loyal et magnanime, montre-moi le chemin, et je l’acquerrai.»
«En toute action, considère ce qui la précède et ce qui la suit, puis passe à l’acte.»
«Car la nature a formé des hommes différents pour des choses différentes.»
«Il est donc impossible que quelqu’un qui se croit lésé se réjouisse de ce qu’il croit être la cause du tort subi, comme il est impossible aussi de se réjouir du tort lui-même.»
«Prescris-toi dès à présent un caractère et une ligne de conduite que tu garderas aussi bien quand tu es seul que lorsque tu te trouves avec les hommes.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Immediately prescribe some character and some form to yourself, which you shall observe both when you are alone and when you meet with men.»
Traduit par George Long, 1877
«Et que le silence soit la règle ordinaire, ou qu’on ne dise que le nécessaire, et en peu de mots.»
«Quand tu dois rencontrer quelqu’un, surtout l’un de ceux que l’on tient pour supérieurs, mets-toi devant les yeux ce qu’auraient fait Socrate ou Zénon en pareille circonstance, et tu n’auras aucune peine à tirer convenablement parti de l’occasion.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«When you are going to meet with any person, and particularly one of those who are considered to be in a superior condition, place before yourself what Socrates or Zeno would have done in such circumstances, and you will have no difficulty in making a proper use of the occasion.»
Traduit par George Long, 1877
«Car si ce n’est pas bien de le faire, évite de le faire ; mais si c’est bien, pourquoi crains-tu ceux qui te blâmeront à tort ?»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«For if it is not right to do it, avoid doing the thing; but if it is right, why are you afraid of those who shall find fault wrongly?»
Traduit par George Long, 1877
«En marchant, de même que tu prends garde de ne pas marcher sur un clou ou de ne pas te tordre le pied, prends garde de ne pas endommager ton principe directeur ; et si nous observons cette règle en tout acte, nous l’entreprendrons avec plus de sûreté.»
«Ces raisonnements ne se tiennent pas : je suis plus riche que toi, donc je suis meilleur que toi ; je suis plus éloquent que toi, donc je suis meilleur que toi.»
«Et quand quelqu’un te dit que tu ne sais rien, et que tu n’en es pas froissé, sois sûr alors que tu as commencé l’œuvre (de la philosophie).»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«And when a man shall say to you that you know nothing, and you are not vexed, then be sure that you have begun the work (of philosophy).»
Traduit par George Long, 1877
«Et quoi que l’on dise de toi, n’y prête pas attention ; car ce n’est pas ton affaire.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«And whatever any man shall say about you, do not attend to it; for this is no affair of yours.»
Traduit par George Long, 1877
«Et si quelque chose de pénible ou d’agréable, de glorieux ou de peu glorieux se présente à toi, souviens-toi que c’est maintenant le combat, que ce sont maintenant les jeux Olympiques, qu’ils ne peuvent être différés, et qu’il dépend d’une seule défaite et d’une seule défaillance que le progrès soit perdu ou maintenu.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«And if anything laborious or pleasant or glorious or inglorious be presented to you, remember that now is the contest, now are the Olympic games, and they cannot be deferred; and that it depends on one defeat and one giving way that progress is either lost or maintained.»
Traduit par George Long, 1877
«La maladie est une entrave pour le corps, mais non pour la volonté, à moins que la volonté elle-même ne le choisisse. La boiterie est une entrave pour la jambe, mais non pour la volonté.»
«Ne te dis en aucune occasion philosophe, et ne parle pas beaucoup, parmi les profanes, des théorèmes (règles philosophiques, préceptes) ; mais fais ce qui en découle. Par exemple, dans un banquet, ne dis pas comment il faut manger, mais mange comme il faut manger.»
«Ne demande pas que les événements arrivent comme tu le veux, mais que ta volonté soit qu’ils arrivent comme ils arrivent, et tu seras en paix.»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Ask not that events should happen as you will, but let your will be that events should happen as they do, and you shall have peace.»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«Applique-toi donc à opposer à toute représentation pénible ces mots : « Tu n’es qu’une représentation, et nullement ce que tu parais être ».»
«Si tu tiens à une cruche, dis que tu tiens à une cruche ; alors tu ne seras pas troublé si elle se brise. Si tu embrasses ton enfant ou ta femme, dis-toi que tu embrasses un être humain, car alors, si la mort le frappe, tu ne seras pas troublé.»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«If you are fond of a jug, say you are fond of a jug; then you will not be disturbed if it be broken. If you kiss your child or your wife, say to yourself that you are kissing a human being, for then if death strikes it you will not be disturbed.»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«Ne dis jamais d’aucune chose : « Je l’ai perdue », mais dis : « Je l’ai rendue ». Ton enfant est mort ? Il a été rendu.»
«Toute chose a deux anses : l’une par laquelle tu peux la porter, l’autre par laquelle tu ne le peux pas.»
«Souviens-toi que tu es acteur dans une pièce, et que c’est l’Auteur qui en choisit la forme : s’il la veut courte, elle est courte ; s’il la veut longue, elle est longue.»
«Si quelqu’un te rapporte qu’un tel dit du mal de toi, ne te défends pas contre ses propos, mais réponds : « Il ne connaissait pas mes autres défauts, sinon il n’aurait pas mentionné ceux-là seulement ».»
«Quand quelqu’un dit du mal de toi ou te fait du mal, souviens-toi qu’il le fait ou le dit parce qu’il croit que cela lui convient. Il ne lui est pas possible de suivre ce qui te semble bon, mais seulement ce qui lui semble bon.»
«Quand tu imagines quelque plaisir, prends garde qu’il ne t’emporte, comme les autres imaginations. Attends un peu, et accorde-toi un répit. Puis souviens-toi de deux choses : combien de temps tu jouiras du plaisir, et combien de temps, ensuite, tu t’en repentiras et t’accableras de reproches.»
«Efforce-toi donc avant tout de ne pas te laisser emporter par tes représentations. Car si tu gagnes une fois du temps et du délai, tu seras plus facilement maître de toi.»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Wherefore make it your first endeavour not to let your impressions carry you away. For if once you gain time and delay, you will find it easier to control yourself.»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«S’il t’arrive jamais de te tourner vers les choses extérieures au point de vouloir plaire à autrui, sache que tu as perdu le plan de ta vie.»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«If it ever happen to you to be diverted to things outside, so that you desire to please another, know that you have lost your life's plan.»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«Si tu veux progresser, accepte de paraître sot et niais quant aux choses extérieures ; ne souhaite pas qu’on te croie savant en quoi que ce soit, et si certains te prennent pour quelqu’un, défie-toi de toi-même.»
«Tu dois être un seul homme, bon ou mauvais ; tu dois cultiver soit ton principe directeur, soit tes avantages extérieurs ; tu dois t’appliquer soit à ton homme intérieur, soit aux choses extérieures.»
«Le corps de chacun est la mesure de ses biens, comme le pied est la mesure de la chaussure. Si tu t’en tiens à cette limite, tu garderas la juste mesure ; si tu la dépasses, tu finiras forcément par être entraîné dans un précipice.»
«Si quelqu’un se lave vite, ne dis pas qu’il se lave mal, mais qu’il se lave vite. Si quelqu’un boit beaucoup de vin, ne dis pas qu’il boit mal, mais qu’il boit beaucoup. Car tant que tu n’as pas déterminé quel jugement le pousse, comment sais-tu qu’il agit mal ?»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«If a man wash quickly, do not say that he washes badly, but that he washes quickly. If a man drink much wine, do not say that he drinks badly, but that he drinks much. For till you have decided what judgement prompts him, how do you know that he acts badly?»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«Ton peu d’huile s’est-il répandu ? Ta gorgée de vin a-t-elle été volée ? Dis-toi : « Voilà le prix dont se paie l’affranchissement des passions, voilà le prix d’un esprit tranquille ».»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Is your drop of oil spilt? Is your sup of wine stolen? Say to yourself, 'This is the price paid for freedom from passion, this is the price of a quiet mind.'»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«Si tu essaies de jouer un rôle au-dessus de tes forces, non seulement tu t’y couvres de honte, mais tu négliges celui que tu aurais pu tenir avec succès.»
«C’est le signe d’un esprit lourd que de s’attarder aux soins du corps, de prolonger les exercices, le manger, le boire et les autres fonctions corporelles. Ces choses doivent être faites accessoirement ; c’est à l’esprit que doit aller toute ton attention.»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«It is a sign of a dull mind to dwell upon the cares of the body, to prolong exercise, eating, drinking, and other bodily functions. These things are to be done by the way; all your attention must be given to the mind.»
Traduit par P. E. Matheson, 1916
«Quand tu as adopté une vie simple, ne t’en glorifie pas ; et si tu ne bois que de l’eau, ne dis pas à toute occasion : « Je ne bois que de l’eau. » Et si tu veux un jour t’entraîner durement, garde-le pour toi et n’en fais pas étalage.»
«Quoi qu’il t’arrive, souviens-toi toujours de te tourner vers toi-même et de chercher quelle faculté tu as pour y faire face.»
«Quand tu vas rendre visite à quelque grand personnage, prépare ton esprit en songeant que tu ne le trouveras pas chez lui, qu’on ne te laissera pas entrer, qu’on te claquera la porte au nez, qu’il ne fera pas attention à toi.»
«Dans la conversation, évite de mentionner souvent et démesurément tes propres actions ou aventures ; car les autres ne prennent pas autant de plaisir à entendre ce qui t’est arrivé que toi à raconter tes aventures.»
«Et que préfères-tu vraiment ? L’argent, ou un ami loyal et modeste ?»
«Aie chaque jour devant les yeux la mort, l’exil et tout ce qui paraît terrible, mais surtout la mort, et ainsi tu ne tourneras jamais tes pensées vers ce qui est bas et ne désireras jamais rien outre mesure.»
«Et si tu n’es pas encore Socrate, tu dois pourtant vivre comme quelqu’un qui voudrait être un Socrate.»
Une IA a transposé cette traduction de 1916 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«And if you are not yet Socrates, yet ought you to live as one who would wish to be a Socrates.»
Traduit par P. E. Matheson, 1916