एनकिरिडियन

“अपनी बुरी दशा के लिए दूसरों को दोष देना उस व्यक्ति का काम है जिसकी शिक्षा ठीक से नहीं हुई; स्वयं को दोष देना उसका काम है जिसकी शिक्षा आरंभ हो चुकी है; और जिसकी शिक्षा पूरी हो चुकी है, उसका काम है न दूसरे को दोष देना, न स्वयं को।”

“याद रखो, तुम्हें ठेस वह व्यक्ति नहीं पहुँचाता जो तुम्हारा अपमान करता है या तुम पर हाथ उठाता है, बल्कि इन बातों के बारे में तुम्हारी यह धारणा कि ये ठेस पहुँचाने वाली हैं। इसलिए जब कोई तुम्हें भड़काए, तो जान लो कि तुम्हें तुम्हारी अपनी धारणा ने ही भड़काया है।”

“जिसे शिक्षा नहीं मिली, उस व्यक्ति की स्थिति और लक्षण यह है: वह लाभ (फ़ायदे) या हानि की अपेक्षा कभी अपने आप से नहीं, बल्कि बाहरी वस्तुओं से करता है। दार्शनिक की स्थिति और लक्षण यह है: वह सारे लाभ और सारी हानि की अपेक्षा अपने आप से करता है।”

“कुछ चीज़ें हमारे वश में हैं, और कुछ नहीं।”

“और जो चीज़ें हमारे वश में हैं, वे स्वभाव से स्वतंत्र हैं, उन पर कोई रोक या बाधा नहीं; पर जो चीज़ें हमारे वश में नहीं हैं, वे दुर्बल हैं, दास जैसी हैं, रोक के अधीन हैं, दूसरों के वश में हैं।”

“मनुष्य घटने वाली चीज़ों से नहीं, बल्कि उन चीज़ों के बारे में धारणाओं से व्याकुल होते हैं; उदाहरण के लिए, मृत्यु कोई भयानक चीज़ नहीं, वरना वह सुकरात को भी भयानक लगती; बल्कि मृत्यु के बारे में यह धारणा कि वह भयानक है, यही भयानक चीज़ है।”

“तो जो कोई स्वतंत्र होना चाहता है, वह न किसी ऐसी चीज़ की इच्छा करे, न किसी ऐसी चीज़ से बचे, जो दूसरों पर निर्भर है: यदि वह इस नियम का पालन नहीं करता, तो उसे दास होना ही पड़ेगा।”

“क्योंकि तुम्हारा कर्तव्य यही है कि तुम्हें जो भूमिका दी गई है, उसे अच्छी तरह निभाओ; पर भूमिका चुनना किसी और का काम है।”

“तुम अजेय हो सकते हो, यदि तुम ऐसी किसी प्रतिस्पर्धा में न उतरो जिसमें जीतना तुम्हारे वश में न हो।”

“क्योंकि यदि शुभ का स्वरूप हमारे वश में है, तो हममें न ईर्ष्या के लिए जगह होगी, न डाह के लिए।”

“और याद रखो कि यदि तुम उन्हीं सिद्धांतों पर टिके रहे, तो जिन लोगों ने पहले तुम्हारा उपहास किया था, वही बाद में तुम्हारी सराहना करेंगे; पर यदि तुम उनसे हार गए, तो तुम अपने ऊपर दोहरा उपहास ले आओगे।”

“और जो चीज़ स्वयं किसी के पास नहीं, उसे वह दूसरे को कैसे दे सकता है?”

“यदि मैं धन भी कमा सकूँ और स्वयं को विनम्र, विश्वसनीय और उदारचित्त भी बनाए रख सकूँ, तो मुझे रास्ता दिखाओ, और मैं उसे कमा लूँगा।”

“हर काम में देखो कि पहले क्या आता है और उसके बाद क्या आता है; और तब उस काम में हाथ डालो।”

“क्योंकि प्रकृति ने अलग-अलग लोगों को अलग-अलग कामों के लिए बनाया है।”

“तो जो व्यक्ति सोचता है कि उसे हानि पहुँची है, उसके लिए उस चीज़ से प्रसन्न होना असंभव है जिसे वह उस हानि का कारण मानता है, जैसे स्वयं हानि से प्रसन्न होना भी असंभव है।”

“तुरंत अपने लिए कोई चरित्र और कोई रूप निर्धारित कर लो, जिसका पालन तुम अकेले में भी करो और लोगों से मिलते समय भी।”

“और मौन ही सामान्य नियम हो, या केवल उतना ही कहा जाए जितना आवश्यक हो, और वह भी थोड़े शब्दों में।”

“जब तुम किसी से मिलने जा रहे हो, विशेषकर उनमें से किसी से जिन्हें ऊँचे दर्जे का माना जाता है, तो अपने सामने यह रखो कि ऐसी परिस्थिति में सुकरात या ज़ेनो क्या करते, और तुम्हें उस अवसर का उचित उपयोग करने में कोई कठिनाई नहीं होगी।”

“क्योंकि यदि उसे करना उचित नहीं, तो उसे करने से बचो; पर यदि उचित है, तो उनसे क्यों डरते हो जो ग़लत ढंग से दोष निकालेंगे?”

“चलते-फिरते समय जैसे तुम ध्यान रखते हो कि कहीं कील पर पैर न पड़ जाए, या पैर में मोच न आ जाए, वैसे ही ध्यान रखो कि अपनी शासक-शक्ति को क्षति न पहुँचाओ; और यदि हम हर काम में इस नियम का पालन करें, तो हम वह काम अधिक सुरक्षा के साथ करेंगे।”

“ये तर्क संगत नहीं हैं: मैं तुमसे अधिक धनी हूँ, इसलिए मैं तुमसे बेहतर हूँ; मैं तुमसे अधिक वाक्पटु हूँ, इसलिए मैं तुमसे बेहतर हूँ।”

“और जब कोई तुमसे कहे कि तुम कुछ नहीं जानते, और तुम्हें बुरा न लगे, तब निश्चित जानो कि तुमने (दर्शन का) काम आरंभ कर दिया है।”

“और कोई तुम्हारे बारे में जो भी कहे, उस पर ध्यान मत दो; क्योंकि यह तुम्हारा मामला नहीं है।”

“और यदि तुम्हारे सामने कोई श्रमसाध्य या सुखद, गौरवपूर्ण या अपयशपूर्ण बात आए, तो याद रखो कि मुक़ाबला अभी है, ओलंपिक खेल अभी हैं, और उन्हें टाला नहीं जा सकता; और यह कि एक ही हार और एक ही बार हिम्मत हारने पर निर्भर है कि प्रगति खो जाए या बनी रहे।”

“रोग शरीर के लिए बाधा है, संकल्प के लिए नहीं, जब तक संकल्प स्वयं ऐसा न चाहे। लंगड़ापन पैर के लिए बाधा है, संकल्प के लिए नहीं।”

“किसी भी अवसर पर स्वयं को दार्शनिक मत कहो, और जिन्हें शिक्षा नहीं मिली, उनके बीच सिद्धांतों (दार्शनिक नियमों, उपदेशों) पर अधिक मत बोलो; बल्कि वह करो जो उनसे निकलता है। उदाहरण के लिए, किसी भोज में यह मत कहो कि मनुष्य को कैसे खाना चाहिए, बल्कि वैसे खाओ जैसे तुम्हें खाना चाहिए।”

“यह मत माँगो कि घटनाएँ तुम्हारी इच्छा के अनुसार हों, बल्कि तुम्हारी इच्छा यह हो कि घटनाएँ वैसे ही हों जैसे होती हैं, और तुम्हें शांति मिलेगी।”

“तो इसे अपना अभ्यास बना लो कि हर कठोर आभास का सामना इन शब्दों से करो: ‘तुम केवल एक आभास हो, और बिल्कुल वह नहीं जो तुम दिखते हो’।”

“यदि तुम्हें किसी सुराही से लगाव है, तो कहो कि तुम्हें एक सुराही से लगाव है; तब उसके टूटने पर तुम विचलित नहीं होगे। यदि तुम अपने बच्चे या अपनी पत्नी को चूमते हो, तो स्वयं से कहो कि तुम एक मनुष्य को चूम रहे हो, क्योंकि तब यदि मृत्यु उस पर आघात करे, तो तुम विचलित नहीं होगे।”

“किसी चीज़ के बारे में कभी मत कहो, ‘मैंने उसे खो दिया’, बल्कि कहो, ‘मैंने उसे लौटा दिया’। क्या तुम्हारा बच्चा मर गया? वह लौटा दिया गया।”

“हर चीज़ के दो हत्थे होते हैं, एक जिससे तुम उसे उठा सकते हो, दूसरा जिससे नहीं उठा सकते।”

“याद रखो कि तुम एक नाटक के अभिनेता हो, और उसका ढंग नाटककार चुनता है: यदि वह उसे छोटा चाहता है, तो वह छोटा है; यदि लंबा, तो लंबा।”

“यदि कोई तुमसे कहे कि अमुक व्यक्ति तुम्हारी बुराई करता है, तो उसकी बातों के विरुद्ध अपना बचाव मत करो, बल्कि उत्तर दो, ‘उसे मेरे दूसरे दोषों का पता नहीं था, वरना वह केवल इन्हीं का ज़िक्र न करता।’”

“जब कोई तुम्हारे बारे में बुरा कहे या तुम्हारा बुरा करे, तो याद रखो कि वह ऐसा इसलिए करता या कहता है क्योंकि वह इसे अपने लिए उचित समझता है। उसके लिए यह संभव नहीं कि वह उसका अनुसरण करे जो तुम्हें अच्छा लगता है, बल्कि केवल उसका जो उसे अच्छा लगता है।”

“जब तुम किसी सुख की कल्पना करो, तो सावधान रहो कि वह दूसरी कल्पनाओं की तरह तुम्हें बहा न ले जाए। थोड़ा रुको, और स्वयं को ठहरने का समय दो। फिर दो बातें याद करो: तुम कितनी देर उस सुख का आनंद लोगे, और बाद में कितनी देर पछताओगे और स्वयं को कोसोगे।”

“इसलिए तुम्हारा पहला प्रयास यह हो कि तुम्हारे आभास तुम्हें बहा न ले जाएँ। क्योंकि यदि एक बार तुम समय और मोहलत पा लो, तो तुम्हें स्वयं को वश में रखना आसान लगेगा।”

“यदि कभी ऐसा हो कि तुम बाहरी चीज़ों की ओर भटक जाओ, यहाँ तक कि किसी दूसरे को प्रसन्न करने की इच्छा करने लगो, तो जान लो कि तुमने अपने जीवन की योजना खो दी है।”

“यदि तुम प्रगति करना चाहते हो, तो बाहरी मामलों में तुम्हें मूर्ख और भोले दिखने में संतुष्ट रहना होगा; यह मत चाहो कि लोग समझें कि तुम कुछ जानते हो, और यदि कोई तुम्हें कुछ ख़ास समझे, तो अपने आप पर संदेह करो।”

“तुम्हें एक ही मनुष्य होना होगा, अच्छा या बुरा; तुम्हें या तो अपनी शासक-शक्ति को विकसित करना होगा, या अपनी बाहरी विशेषताओं को; तुम्हें या तो अपने भीतरी मनुष्य का अध्ययन करना होगा, या बाहरी चीज़ों का।”

“हर मनुष्य का शरीर उसकी संपत्ति का माप है, जैसे पैर उसके जूते का माप है। यदि तुम इस सीमा पर टिके रहो, तो सही माप बनाए रखोगे; यदि इससे आगे जाओगे, तो अंत में तुम्हारा खाई में लुढ़क जाना निश्चित है।”

“यदि कोई जल्दी नहाता है, तो यह मत कहो कि वह बुरी तरह नहाता है, बल्कि यह कि वह जल्दी नहाता है। यदि कोई बहुत मदिरा पीता है, तो यह मत कहो कि वह बुरी तरह पीता है, बल्कि यह कि वह बहुत पीता है। क्योंकि जब तक तुम यह तय न कर लो कि कौन-सी धारणा उसे प्रेरित करती है, तुम कैसे जानते हो कि वह बुरा करता है?”

“क्या तुम्हारा बूँद भर तेल गिर गया? क्या तुम्हारी घूँट भर मदिरा चुरा ली गई? स्वयं से कहो, ‘यह मनोविकारों से मुक्ति की चुकाई गई क़ीमत है, यह शांत मन की क़ीमत है।’”

“यदि तुम अपनी शक्ति से बाहर कोई भूमिका निभाने का प्रयास करते हो, तो न केवल उसमें स्वयं को लज्जित करते हो, बल्कि उस भूमिका की भी उपेक्षा करते हो जिसे तुम सफलता से निभा सकते थे।”

“शरीर की चिंताओं में डूबे रहना, व्यायाम, खाने, पीने और दूसरी शारीरिक क्रियाओं को लंबा खींचना मंद बुद्धि का लक्षण है। ये काम गौण बातों की तरह किए जाने चाहिए; तुम्हारा सारा ध्यान मन को दिया जाना चाहिए।”

“जब तुम सादा जीवन अपना लो, तो उस पर घमंड मत करो, और यदि तुम केवल पानी पीते हो, तो हर अवसर पर यह मत कहो, ‘मैं केवल पानी पीता हूँ।’ और यदि कभी कठोर परिश्रम से अभ्यास करना चाहो, तो उसे अपने तक रखो और उसका दिखावा मत करो।”

“जब भी तुम्हारे साथ कुछ घटे, तो सदा याद रखो कि अपनी ओर मुड़ो और पूछो कि उससे निपटने के लिए तुम्हारे पास कौन-सी क्षमता है।”

“जब तुम किसी बड़े आदमी से मिलने जाओ, तो यह सोचकर अपने मन को तैयार करो कि वह घर पर नहीं मिलेगा, कि तुम्हें बाहर ही रोक दिया जाएगा, कि तुम्हारे मुँह पर दरवाज़े बंद कर दिए जाएँगे, कि वह तुम पर कोई ध्यान नहीं देगा।”

“बातचीत में अपने कामों या कारनामों का बार-बार और बेहिसाब ज़िक्र करने से बचो; क्योंकि दूसरे लोगों को तुम्हारे साथ घटी बातें सुनने में उतना आनंद नहीं आता, जितना तुम्हें अपने कारनामे सुनाने में आता है।”

“और तुम सचमुच किसे अधिक चाहते हो? धन को, या एक विश्वसनीय, विनम्र मित्र को?”

“मृत्यु, निर्वासन और उन सब चीज़ों को जो भयानक लगती हैं, दिन-प्रतिदिन अपनी आँखों के सामने रखो, पर सबसे अधिक मृत्यु को, तब तुम कभी किसी तुच्छ बात पर अपना मन नहीं लगाओगे और कभी किसी चीज़ की हद से ज़्यादा इच्छा नहीं करोगे।”

“और यदि तुम अभी सुकरात नहीं हो, तो भी तुम्हें ऐसे जीना चाहिए जैसे कोई सुकरात बनना चाहता हो।”

“न अधिक हँसो, न बहुत-सी बातों पर, न बिना संयम के।”

“याद रखो कि जीवन में तुम्हें वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा तुम किसी भोज में करते। कोई व्यंजन सबके बीच घुमाया जाता है और तुम्हारे पास आता है; हाथ बढ़ाओ और शिष्टता से उसे ले लो। वह तुम्हारे पास से आगे निकल जाता है; उसे रोको मत।”