論憤怒

「其他惡習可以隱藏起來，暗中滋養；憤怒卻會公然顯露，表現在臉上，而且越強烈，就越明顯地沸騰而出。」

「人生來是為了互相扶持，憤怒卻是為了互相毀滅：前者愛好共處，後者愛好疏離。」

「有些事物，開端操之在己，一旦發展起來，卻會以自身的力量拖著我們走，讓我們無路可退。」

「最可靠的美德，是長久而審慎地省察自己、約束自己，再緩慢而從容地挺身而出的美德。」

「每個人自稱清白時，看的都是外在的證人，而不是自己的良心。」

「施加懲罰的人，最不該有的就是憤怒，因為判決若是經過審慎判斷才宣布的，懲罰就更有力量使人改過。」

「此外，對智者而言，還有什麼比讓自己的激情取決於他人的邪惡更不相稱的呢？」

「為了不對個別的人生氣，你必須寬恕所有人，必須原諒整個人類。」

「面對那些恆久存在又層出不窮的惡，我們需要一場持久的奮戰；其實不是為了平息它們，只是為了不讓它們壓倒我們。」

「令他人恐懼的，自己也心懷恐懼。」

「折磨我們的弊病是可以治癒的；既然我們生來就天然傾向於善，只要我們努力改正自己的生活，自然本身就會幫助我們。」

「有什麼比平靜的心靈更安適？又有什麼比憤怒更累人？」

「智者應當保持節制；當事情必須果斷處理時，他應當求助於力量，而不是憤怒。」

「遊戲也會有益：因為適度的娛樂能使心靈放鬆，使它恢復適當的平衡。」

「我們總應該讓一些時間過去，因為時間會揭露真相。」

「輕信聽來的話，會造成極大的禍害；我們常常連聽都不該聽，因為在某些情況下，受騙也勝過懷疑別人欺騙。」

「因此，沒有什麼比過度而永不滿足的奢華更助長憤怒：心靈應當經受嚴酷的對待而變得堅韌，這樣，不夠沉重的打擊，它便感覺不到。」

「假設我們正在受罰；那就不只要想想自己承受了什麼，也要想想自己做過什麼：讓我們審判自己過去的人生。」

「本分的規範，比法律的規定涵蓋得廣多了！」

「暗地裡就信以為真，卻公開地發怒，還有什麼比這更不公正的呢？」

「就像四肢協調一致地行動，因為保全每一肢對整個身體都有益；人們也應當彼此寬容，因為人生來就是為了群居。」

「蔑視加諸自身的冤屈，是偉大心靈的本色；最輕蔑的報復，就是認為對手根本不值得報復。」

「沒有什麼比繼承父親的恩怨更不公正的了。」

「如果有人對你發怒，就以恩惠回報他的怒氣：只有一方挑起的爭吵，終將無疾而終；要兩個人才打得起來。」

「把一切冤屈和侮辱都從自己身上擋回去，就像身穿刀槍不入的鎧甲之人，這要光榮得多！因為報復就等於承認我們受了傷。」

「最能證明胸襟寬大的，莫過於無論遭遇什麼，都無法使你動怒。」

「因此，我們所做的事，既不要瑣碎，也不要狂妄魯莽；我們的希望不要離自己太遠；凡是成功了會讓我們自己驚訝的事，都不要去嘗試。」

「每當一場爭執看來可能比平常拖得更久、吵得更激烈時，我們就要在它剛萌芽、尚未壯大之前加以遏止。」

「人們被冒犯的方式各不相同；所以你應當知道自己的弱點在哪裡，好特別小心地守護它。」

「一心想知道別人怎麼說自己、連私下流傳的惡意閒話也要挖出來的人，正是親手毀掉自己心靈安寧的人。」

「很大一部分人，不是因為無端猜疑，就是因為小題大作，而為自己製造了委屈。」

「讓我們設身處地，站在我們所氣的那個人的立場想一想：眼下，正是過度自以為重要的自負使我們容易動怒，而我們自己無法忍受別人對我們做的事，卻很樂意對別人做。」

「要與自己奮力搏鬥；如果你無法戰勝憤怒，也別讓憤怒戰勝你：只要它不顯露出來、不得發洩，你就已經開始佔上風了。」

「我們內在的思想，會逐漸受到外在舉止的影響。」

「不要憑一時一日就下判斷，要考量你心靈的整體傾向：即使你從未作惡，你也有作惡的能力。」

「治癒傷害，豈不比報復它好得多？」

「一個看到別人比自己過得好就痛苦萬分的人，永遠不會過得好。」

「想要同樣的東西，原本應該是友誼的紐帶，卻成了爭吵與仇恨的根源。」

「我們所有的感官都應該被鍛鍊得堅強：它們天生就能承受許多，只要心靈不去寵壞它們。」

「對於有所準備的禍患，心靈有足夠的力量承受。」

「讓我們的良心完全安穩，但不要費力為自己博取名聲。」

「人生容不得浪費，我們沒有多餘的時間可以虛擲。」

「我們如此珍惜的這口氣，很快就會離我們而去；在那之前，趁我們還在呼吸，還活在人群之中，讓我們以仁愛待人：不要成為任何人的恐懼或威脅。」

「正義之劍握在憤怒的人手中，是放錯了地方。」