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マルクス・アウレリウス 名言

「絶えず波が打ち寄せては砕ける岬のようであれ。岬は揺るがずに立ち、まわりの水の猛威を鎮める。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第49節
「善い人とはどうあるべきかを論じるのは、もういっさいやめよ。善い人であれ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第16節
「時は、起こる出来事からなる川のようなもの、激しい奔流である。何かが見えたかと思うと、たちまち押し流され、別のものがその場に来る。そしてそれもまた押し流されてゆく。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第43節
「最善の復讐は、不正をはたらく者と同じようにならないことだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第6節
「また、苛立ちそうになるたびに、この原則を当てはめることを忘れるな。これは不運なのではない、これを気高く耐えることこそが幸運なのだ、と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第49節
「君がいつも考えていることが、そのまま君の心の性格となる。魂は思考によって染まるからだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第16節
「人は自分のために隠れ家を求める。田舎の家や海辺や山を。そして君もまた、そうしたものをひどく欲しがるのが常だ。だがこれはまったく、最も凡庸な人間のしるしである。望みさえすれば、いつでも自分自身のうちに退くことが君にはできるのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第3節
「誰が何をしようと何を言おうと、私は善くあらねばならない。ちょうど金やエメラルドや紫の衣が、いつもこう言っているかのように。『誰が何をしようと何を言おうと、私はエメラルドであり、自分の色を保たねばならない』と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第15節
「何かが君にとって成し遂げがたいからといって、それが人間に不可能だと考えるな。むしろ人間に可能で、人間の本性にかなうことなら、君にもやり遂げられると考えよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第19節
「たとえ君が三千年、いやその一万倍もの年月を生きるとしても、覚えておけ。人は誰でも、いま生きているこの生よりほかの生を失うことはなく、いま失いつつあるこの生よりほかの生を生きることもない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第2巻第14節
「過ちを犯す者さえも愛するのは、人間ならではのことだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第22節
「灯火の光は、消えるそのときまで輝きを失わずに照っているではないか。それなのに、君のうちにある真実と正義と節制は、君が死ぬより先に消えてしまうのか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第15節
「蜂の群れのためにならないものは、一匹の蜂のためにもならない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第54節
「人はしばしば、何かをすることによってだけでなく、何かをしないことによっても不正をはたらく。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第5節
「未来のことに心を乱されるな。必要とあらば、いま目の前のことに用いているのと同じ理性を携えて、君はそこへ赴くことになるのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第8節
「人間は互いのために存在する。だから彼らを教えよ。さもなくば、耐え忍べ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第59節
「やり遂げられないと諦めていることでも、自分を鍛えよ。練習が足りないせいでほかのことには何の役にも立たない左手でさえ、手綱は右手よりも力強く握る。それには練習を積んできたからだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第6節
「状況に強いられて、なにがしか心を乱されたときは、すぐに自分自身に立ち返れ。強いられている間より長く、調子を外したままでいてはならない。絶えず調和へ立ち返ることで、君はそれをいっそう意のままにできるようになるのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第11節
「誰の身にも、その人が本来耐えられるようにできていないことは、何ひとつ起こらない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第18節
「だから、このわずかな時を自然に従って過ごし、満ち足りて旅を終えよ。熟したオリーブの実が、自分を生んだ自然をたたえ、自分を実らせた木に感謝しながら落ちてゆくように。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第48節
「体がまだ屈していないのに、この人生で魂のほうが先に屈してしまうのは恥ずべきことだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第29節
「人が自分の悪からは、それが実際にできるのに逃れようとせず、他人の悪からは、それができないのに逃れようとするのは、滑稽なことだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第71節
「私はたびたび不思議に思ってきた。人は誰でもほかの誰よりも自分を愛しているのに、自分が自分について下す判断を、他人の判断よりも軽く見るのはなぜなのか、と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第4節
「誰かの過ちに腹を立てたときは、すぐに自分に目を転じ、君自身も同じような過ちをどのように犯しているかを省みよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第30節
「他人の言うことに注意深く耳を傾けるよう、自分を慣らせ。そしてできるかぎり、話す人の心の内に身を置け。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第53節
「死を軽蔑するな。むしろ快く受け入れよ。これもまた、自然の望むことのひとつなのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第3節
「自分はすでに死んだもの、いまこの時までで人生を生き終えたものと考えよ。そして、なお許されている残りの時を、自然に従って生きよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第56節
「また朗らかであれ。外からの助けも、他人が与えてくれる平静も求めるな。人は自分の力でまっすぐ立たねばならない。他人に支えられて立つのではなく。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第3巻第5節
「人生にただひとつの、いつも変わらぬ目的を持たない者は、生涯を通じてひとつの、変わらぬ人間であり続けることはできない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第21節
「人生全体のことを思って心を乱すな。これから降りかかるかもしれないさまざまな苦難を、いちどきに思い浮かべるな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第36節
「自分を喜ばせたいときは、ともに暮らす人々の徳を思い浮かべよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第48節
「そして怒りがこみ上げてきたときには、この真理を心に置け。情念に動かされるのは男らしいことではない。穏やかさと優しさは、人間の本性によりかなっているのと同じように、より男らしくもあるのだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第18節
「朝のはじめに、自分にこう言い聞かせよ。私はおせっかいな者、恩知らずな者、傲慢な者、人を欺く者、妬み深い者、人と交わろうとしない者に出会うだろう。こうしたことはみな、彼らが何が善で何が悪かを知らないために起こるのだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第2巻第1節
「変化を恐れる者がいるのか。だが、変化なしに起こりうるものが何かあるだろうか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第18節
「誰かの恥知らずなふるまいに腹を立てたときは、すぐに自分に問え。世に恥知らずな者がひとりもいないということが、ありうるだろうか。ありえない。ならば、不可能なことを求めるな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第42節
「誰かが私を軽蔑するとしよう。それはその人が自分で気にかけることだ。私が気にかけるのは、軽蔑に値するようなことを言ったりしたりしているところを、人に見られないようにすることだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第13節
「走り終えた馬、獲物の跡を追い終えた犬、蜜をつくり終えた蜂のように、人もまた善い行いをしたときには、見に来てくれと人に呼びかけたりせず、次の行いへと移ってゆく。ぶどうの木が、季節が来ればまた実をつけるように。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第6節
「すべてを与え、すべてを取り戻す自然に向かって、教えを受けた慎み深い人は言う。『望むものを与えよ。望むものを取り戻せ』と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第14節
「君の身に起こること、君の運命の糸とともに紡がれたものだけを愛せ。これ以上ふさわしいものがあるだろうか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第57節
「いま君を獣や猿のように見ている人々にも、十日のうちに君は神のように見えるだろう。君が自分の原則と理性への崇敬に立ち返るならば。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第16節
「巡り合わせで与えられた境遇に、自分を合わせよ。そして、ともに生きるよう割り当てられた人々を愛せ。ただし真に、心から。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第39節
「何らかの意味で美しいものはみな、それ自体で美しく、それ自体で完結していて、称賛をその一部としてはいない。だから、ものは褒められることで悪くも良くもならない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第20節
「私たちの言うことやすることの大半は、なくてもよいものだ。それを取り除けば、閑暇は増し、煩いは減るだろう。だから人は、ことあるごとに自分に問うべきだ。これは不必要なことのひとつではないか、と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第24節
「君には本を読む暇も能力もない。だが、傲慢を抑える暇や能力ならある。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第8節
「原則を用いるにあたっては、剣闘士ではなく、パンクラティオンの選手のようでなければならない。剣闘士は使っている剣を取り落とせば殺されてしまうが、もう一方はいつも自分の手を持っていて、それを使うほかには何もする必要がないのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第9節
「誰かが過ちを犯したのなら、その害はその人自身にある。だが、もしかするとその人は過ちを犯していないのかもしれない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第38節
「名声を愛する者は他人の行為を自分の善とみなし、快楽を愛する者は自分の感覚を自分の善とみなす。だが分別のある者は、自分自身の行為を自分の善とみなす。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第51節
「さまざまな情念を引き起こし、いわば君を糸で操っているものよりも、もっと優れた、もっと神的なものが君のうちにある。今こそそれを悟れ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第19節
「人間のふるまいはなんと奇妙なことか。同じ時代に生き、ともに暮らしている人々を褒めようとはしないのに、一度も会ったことがなく、これからも会うことのない後世の人々に褒められることは、ひどく重んじるのだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第18節
「助けを受けることを恥じるな。城攻めの兵士のように、自分の務めを果たすことが君の仕事なのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第7節
「すべてを正しい原則に従って行えなくても、うんざりしたり、落胆したり、不満を抱いたりするな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第9節
「約束を破らせたり、自尊心を失わせたり、誰かを憎ませたり、疑わせたり、呪わせたり、偽善者を演じさせたり、壁や幕を必要とするようなものを欲しがらせたりするものを、決して自分の利益とみなすな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第3巻第7節
「隣の枝から切り離された枝は、必然的に木全体からも切り離されている。同じように人もまた、ひとりの人から離れるとき、社会という共同体全体から落ちてしまったのだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第8節
「最初の印象が告げること以上を、自分に言い聞かせるな。誰かが君の悪口を言っていると知らされたとしよう。知らされたのはそのことだ。だが、君が害を受けたとは知らされていない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第49節
「まもなく、ほんのまもなく、君は灰か骸骨となり、名前だけになるか、名前すら残らなくなる。そして名前とは、音であり、こだまである。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第33節
「虚飾というものは、驚くほど理性を狂わせる。骨折りに値することに携わっていると君が最も確信しているそのときこそ、虚飾は君を最もひどく欺くのだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第13節
「君は船に乗り、航海をし、岸に着いた。降りよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第3巻第3節
「新しいものは何もない。すべては見慣れたものであり、しかもはかない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第1節
「君の技とは何か。善くあることだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第5節
「惨めな者のように働くな。憐れまれたい者や、称賛されたい者のようにも働くな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第12節
「一時間に三度も自分を呪っているような人間に、君は褒められたいのか。自分で自分を気に入っていない人間に、君は気に入られたいのか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第53節
「人でなしが人間に対して抱くような感情を、人でなしに対して抱かないよう気をつけよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第65節
「外から降りかかる物事に気を散らされているのか。何か新しい善いことを学ぶ時間を自分に与え、振り回されるのをやめよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第2巻第7節
「君が身につけた技を、たとえささやかなものであっても愛し、それで満足せよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第31節
「人々は、たとえ君が憤りのあまり張り裂けようとも、やはり同じことをするだろう。そう考えよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第4節
「想像を拭い去れ。欲望を抑えよ。欲求を消し去れ。指導理性を、それ自身の支配のもとに保て。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第7節
「だから私たちは急がねばならない。日ごとに死に近づいているからだけではなく、物事を思い描き、理解する力のほうが先に尽きてしまうからでもある。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第3巻第1節
「正しい道を行き、正しく考え、正しく行動できるなら、君は幸福のよどみない流れのうちに人生を送ることができる。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第34節
「君に不正をはたらく者が物事について抱いている判断も、彼が君に抱かせたがっている判断も持つな。物事を、真にあるがままに見よ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第11節
「では、人を導くことのできるものは何か。ただひとつ、哲学である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第2巻第17節
「真の原則が身にしみこんでいる人には、ごく短い教えでも、どんなありふれた教えでも、悲しみや恐れから自由であるべきことを思い出させるのに十分だ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第34節
「どんな苦痛のなかでも、この考えを心にとどめよ。苦痛には何の不名誉もなく、指導理性を悪くすることもない、と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第64節
「何事においても理性に従う者は、平静であると同時に活動的であり、また朗らかで、落ち着いている。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第12節
「嘘も偽善も贅沢も高慢もいっさい味わうことなく人の世を去れたなら、それは人間にとって最も幸せな定めであろう。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第2節
「私はいま、自分の魂を何のために使っているのか。ことあるごとに、この問いを自分に問わねばならない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第11節
「人生で起こることに何であれ驚く者は、なんと滑稽で、なんとこの世のよそ者であることか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第13節
「一万年も生きるかのようにふるまうな。死は君の上にかかっている。生きているうちに、それができるうちに、善い人であれ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第17節
「君がいま置かれているこの境遇ほど、哲学をするのにふさわしい人生の境遇はほかにない。それはなんと明らかなことか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第7節
「喪失とは、変化にほかならない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第35節
「私が自分自身を苦しめるのはふさわしくない。他人にさえ、わざと苦しみを与えたことは一度もないのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第42節
「他人の心のうちを見なかったために不幸になった人というのは、めったに見られない。だが自分自身の心の動きを見つめない者は、必然的に不幸になる。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第2巻第8節
「肉体、魂、知性。肉体には感覚が、魂には欲求が、知性には原則が属する。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第3巻第16節
「どんな行為も目的なしに行うな。また、技の完全な原則に従わずに行うな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第2節
「宇宙は変転であり、人生は判断である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第3節
「振り回されるな。どんな動きにおいても正義を重んじ、どんな印象に際しても、把握する力、すなわち理解する力を保て。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第22節
「すべては一日かぎりのものだ。記憶する者も、記憶されるものも。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第35節
「人々の指導理性を、賢者たちのものでさえも調べてみよ。彼らがどんなものを避け、どんなものを追い求めているかを。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第38節
「こんなことが起きたから私は不幸だ。いや、そうではない。こんなことが起きたけれども、私は幸福だ。私はなお苦しむことなく、現在に押しつぶされもせず、未来を恐れもしないのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第49節
「煩わしい印象やふさわしくない印象をすべて押し返して拭い去り、たちまち完全な平静のうちにあること。それはなんとたやすいことか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第2節
「理性と、推論の技（哲学）とは、それ自身にとっても、それ自身のはたらきにとっても、それだけで足りる力である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第14節
「宇宙のうちで最も優れたものを敬え。それは、すべてのものを用い、すべてのものを導くものである。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第21節
「存在するものも、生まれてくるものも、なんと速やかに過ぎ去り、消えてゆくかを、しばしば考えよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第23節
「宇宙の知性は社会的である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第5巻第30節
「存在するものはみな、まもなく変化する。そして、もしすべての実体がひとつであるなら蒸気と化し、そうでなければ散り散りになるだろう。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第4節
「ひとつのことに喜びを見いだし、そこに安らげ。神を思いながら、社会のための行いから次の社会のための行いへと移ってゆくことに。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第7節
「私の考えや行いが正しくないことを、誰かが説き伏せ、示してくれるなら、私は喜んで改めよう。私が求めているのは真理であり、真理によって害を受けた者はこれまで誰ひとりいないのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第21節
「死とは、感覚を通じて受ける印象が止み、欲求を動かす糸に引かれることが止み、思考があれこれとさまよう動きが止み、肉体に仕えることが止むことである。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第28節
「神々を敬い、人々を助けよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第30節
「アジアもヨーロッパも宇宙の片隅。海はすべて宇宙の一滴。アトス山は宇宙の小さな土くれ。現在という時はすべて、永遠のなかの一点である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第36節
「宇宙にあるすべてのもののつながりと、それらの互いの関係について、たびたび考えよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第38節
「時はなんと早くすべてを覆うことだろう。すでにどれほど多くのものを覆ってきたことか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第59節
「すべてのものは互いに絡み合っており、その絆は神聖である。ほかの何ものともつながっていないものは、ほとんどない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第9節
「理性的な動物にとっては、同じひとつの行為が、自然に従うことであり、理性に従うことでもある。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第11節
「指導理性は自分で自分を乱すことはない。つまり、自分を怯えさせたり、自分に苦痛を与えたりはしない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第16節
「指導理性は、正しいことを行うときには自らに満足し、そうして平静を得る、という本性をもっている。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第28節
「死について。それが散り散りになることであれ、原子への分解であれ、消滅であれ、死とは消え去ることか、変化することかのどちらかである。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第32節
「苦痛について。耐えがたい苦痛は私たちをこの世から連れ去る。だが長く続く苦痛は耐えられるものだ。そして心は自分自身のうちに退くことで自らの平静を保ち、指導理性が悪くなることはない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第33節
「生きる技は、踊り手の技よりもレスリングの選手の技に似ている。突然の思いがけない攻撃に対して、身構え、しっかりと立っていなければならないという点で。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第61節
「すべては変化である。だが、何か新しいことを恐れる必要はない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第6節
「苦痛は肉体にとっての悪か――それなら肉体に、それをどう思うか言わせておけばよい――あるいは魂にとっての悪である。だが魂には、自らの穏やかさと平静を保ち、苦痛を悪と考えないでいる力がある。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第28節
「元老院でも、相手が誰であれどんな人に対しても、ふさわしく、気取らずに話せ。飾らない言葉を用いよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第30節
「富や繁栄は、驕ることなく受け取れ。そして、いつでも手放せるようにしておけ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第33節
「理性的な動物の成り立ちのうちに、私は正義に対立する徳を見いださない。だが快楽への愛に対立する徳は見いだす。それが節制である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第39節
「全体として見れば、悪徳は宇宙に何の害も与えない。個別に見ても、ひとりの人間の悪徳は他人に害を与えない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第8巻第55節
「人間も、神も、宇宙も、実を結ぶ。それぞれがふさわしい季節に実を結ぶのだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第10節
「理性的で社会的な動物の悪と善は、受動のうちにではなく能動のうちにある。その徳と悪徳が、受動のうちにではなく能動のうちにあるのと同じように。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第16節
「まもなく大地が私たちすべてを覆うだろう。やがて大地もまた変化し、その変化から生じたものもまた永遠に変化し続け、それらもまた永遠に変化し続ける。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第28節
「万物の原因は冬の奔流のようなものだ。あらゆるものを押し流してゆく。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第29節
「誰かが誤っているなら、親切に教え、その誤りを示してやれ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第4節
「いかなる自然も技術に劣ることはない。技術とは、ものの本性を模倣するものだからである。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第10節
「人は互いに軽蔑し合いながら、互いにへつらい合う。互いに相手より上に立とうとしながら、互いに相手の前で身をかがめる。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第11巻第14節
「死に追いつかれたとき、人は肉体においても魂においてもどのような状態にあるべきかを考えよ。そして人生の短さ、過去と未来にひろがる時の果てしない深淵、あらゆる物質のもろさを考えよ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第7節
「ものがそれ自体で何であるかを、素材と形と目的とに分けて見よ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第10節
「誰かが過ちを犯したように見えるときは、こう言え。これが不正な行いかどうか、どうして私にわかるのか、と。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第16節
「正しくないなら、するな。真実でないなら、言うな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第17節
「いつも近道を走れ。近道とは、自然にかなった道である。だから、何を言うにも何をするにも、最も健全な理性に従え。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第51節
「舌の拍手もまた重んじてはならない。多くの人々からの称賛とは、舌の拍手なのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第16節
「私を悩ませるのはただひとつ、人間の成り立ちが許さないことを、あるいはそれが許さないやり方で、あるいはそれがいまは許さないことを、してしまうのではないかということだけだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第20節
「相手を投げ倒すのは、ほかの者のほうが上手かもしれない。だがその者が、より社会的だとか、より慎み深いとか、起こるあらゆることに対してより鍛えられているとか、隣人の過ちにより寛大だとかいうわけではない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第52節
「だから、ほかの人間からまったく切り離された人間を見つけるよりも、土でできたもので、土でできたほかの何ものにも触れていないものを見つけるほうが、まだたやすいだろう。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第9巻第9節
「どれほど幸運な人でも、死にゆくとき、これから起こることを喜ぶ者がそばにひとりもいない、ということはない。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第10巻第36節
「神が認めるであろうこと以外は何もせず、神が与えるものはすべて受け入れる。人間にはなんという力があることか。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第11節
「自然に従って起こることについては、神々を責めるべきではない。神々は、意図してであれ意図せずにであれ、何ひとつ過ちを犯さないのだから。人間を責めるべきでもない。人間は、意図せずにしか過ちを犯さないのだから。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第12巻第12節
「内を見よ。内にこそ善の泉がある。絶えず掘りつづけるなら、それは絶えず湧き出るだろう。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第59節
「道徳的な品性の完成とは、毎日を最後の日のように過ごし、激しく昂ぶることも、無気力に沈むことも、偽善を演じることもないことにある。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第69節
「君の判断を取り除け。そうすれば『私は害を受けた』という不平は取り除かれる。『私は害を受けた』という不平を取り除け。そうすれば害は取り除かれる。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第4巻第7節
「ここで大いに価値のあることがひとつある。真実と正義のうちに生涯を送り、嘘つきや不正な者たちに対してさえ、善意の心を保つことだ。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第47節
「共同の益となる何かに思いを向けているのでないなら、他人のことを考えて残りの人生を浪費するな。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第3巻第4節
「私がアントニヌスであるかぎり、私の都市と祖国はローマである。だが私が人間であるかぎり、それは世界である。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第6巻第44節
「幸福な人生を送るのに必要なものは、じつにごくわずかである。」
― マルクス・アウレリウス『自省録』第7巻第67節