마르쿠스 아우렐리우스 명언
“선한 사람이란 어떠해야 하는지 더는 논하지 말고, 그런 사람이 되어라.”
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“No longer talk at all about the kind of man that a good man ought to be, but be such.”
George Long 번역, 1862년
“시간은 일어나는 일들로 이루어진 강과 같고, 거센 물살과 같다. 무엇이든 눈에 띄자마자 휩쓸려 가고 다른 것이 그 자리에 오지만, 그것 또한 휩쓸려 갈 것이기 때문이다.”
“복수하는 가장 좋은 방법은 잘못을 저지른 자를 닮지 않는 것이다.”
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“The best way of avenging thyself is not to become like the wrong doer.”
George Long 번역, 1862년
“또한 너를 언짢게 하는 일이 생길 때마다 이 원칙을 적용하기를 잊지 마라. 이 일은 불운이 아니며, 이 일을 고귀하게 견디는 것이 행운이라는 원칙을.”
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“Remember too on every occasion which leads thee to vexation to apply this principle: not that this is a misfortune, but that to bear it nobly is good fortune.”
George Long 번역, 1862년
“네가 늘 품는 생각이 어떠하냐에 따라 네 마음의 성격도 그와 같아질 것이다. 영혼은 생각으로 물들기 때문이다.”
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“Such as are thy habitual thoughts, such also will be the character of thy mind; for the soul is dyed by the thoughts.”
George Long 번역, 1862년
“사람들은 시골의 집이나 바닷가, 산처럼 물러나 쉴 곳을 찾는다. 너 또한 그런 것을 몹시 바라곤 한다. 그러나 이는 전적으로 가장 평범한 부류의 사람들이 보이는 특징이다. 원할 때면 언제든 너 자신 안으로 물러나는 것은 너에게 달려 있기 때문이다.”
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“Men seek retreats for themselves, houses in the country, sea-shores, and mountains; and thou too art wont to desire such things very much. But this is altogether a mark of the most common sort of men, for it is in thy power whenever thou shalt choose to retire into thyself.”
George Long 번역, 1862년
“누가 무엇을 하든 무엇을 말하든 나는 선해야 한다. 마치 금이나 에메랄드나 자줏빛이 늘 이렇게 말하듯이. 누가 무엇을 하든 무엇을 말하든 나는 에메랄드여야 하고 내 빛깔을 지켜야 한다.”
“어떤 일이 너에게 이루기 어렵다고 해서 인간에게 불가능한 일이라고 생각하지 마라. 오히려 인간에게 가능하고 인간의 본성에 맞는 일이라면, 너 또한 해낼 수 있다고 생각하라.”
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“If a thing is difficult to be accomplished by thyself, do not think that it is impossible for man: but if anything is possible for man and conformable to his nature, think that this can be attained by thyself too.”
George Long 번역, 1862년
“네가 삼천 년을, 아니 그보다 만 배 긴 세월을 살게 된다 하더라도 기억하라. 누구도 지금 살고 있는 삶 말고 다른 삶을 잃지 않으며, 지금 잃고 있는 삶 말고 다른 삶을 살지도 않는다.”
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“Though thou shouldst be going to live three thousand years, and as many times ten thousand years, still remember that no man loses any other life than this which he now lives, nor lives any other than this which he now loses.”
George Long 번역, 1862년
“잘못을 저지르는 사람들마저 사랑하는 것이 인간의 고유한 특성이다.”
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“It is peculiar to man to love even those who do wrong.”
George Long 번역, 1862년
“등불의 빛은 꺼질 때까지 그 광채를 잃지 않고 빛나는데, 네 안의 진리와 정의와 절제는 네가 죽기도 전에 꺼져 버려야 하겠는가?”
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“Does the light of the lamp shine without losing its splendour until it is extinguished; and shall the truth which is in thee and justice and temperance be extinguished before thy death?”
George Long 번역, 1862년
“벌 떼에게 좋지 않은 것은 꿀벌에게도 좋지 않다.”
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“That which is not good for the swarm, neither is it good for the bee.”
George Long 번역, 1862년
“사람은 어떤 일을 함으로써만이 아니라, 어떤 일을 하지 않음으로써도 종종 불의를 저지른다.”
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“He often acts unjustly who does not do a certain thing; not only he who does a certain thing.”
George Long 번역, 1862년
“미래의 일이 너를 어지럽히게 두지 마라. 그래야 한다면 너는 그 일에 이르게 될 것이고, 그때도 지금 눈앞의 일에 쓰고 있는 바로 그 이성을 지니고 있을 것이다.”
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“Let not future things disturb thee, for thou wilt come to them, if it shall be necessary, having with thee the same reason which now thou usest for present things.”
George Long 번역, 1862년
“해낼 가망이 없다고 여기는 일에도 스스로를 단련하라. 왼손은 연습이 부족해 다른 일에는 모두 서툴지만, 고삐만큼은 오른손보다 힘차게 잡는다. 그 일에는 익숙해졌기 때문이다.”
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“Practise thyself even in the things which thou despairest of accomplishing. For even the left hand, which is ineffectual for all other things for want of practice, holds the bridle more vigorously than the right hand; for it has been practised in this.”
George Long 번역, 1862년
“어떤 사정에 떠밀려 마음이 흐트러졌다면 얼른 너 자신에게로 돌아오고, 그 강제가 계속되는 동안보다 더 오래 가락을 잃은 채 머물지 마라. 끊임없이 조화로 되돌아감으로써 너는 그 조화를 더 잘 다스리게 될 것이다.”
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“When thou hast been compelled by circumstances to be disturbed in a manner, quickly return to thyself and do not continue out of tune longer than the compulsion lasts; for thou wilt have more mastery over the harmony by continually recurring to it.”
George Long 번역, 1862년
“그러니 이 짧은 시간을 자연에 따라 지나가고, 만족하며 여정을 마쳐라. 마치 잘 익은 올리브가 자신을 낳은 자연을 축복하고 자신이 자란 나무에 감사하며 떨어지듯이.”
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“Pass then through this little space of time conformably to nature, and end thy journey in content, just as an olive falls off when it is ripe, blessing nature who produced it, and thanking the tree on which it grew.”
George Long 번역, 1862년
“이 삶에서 몸은 아직 굴복하지 않았는데 영혼이 먼저 굴복한다면 그것은 수치다.”
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“It is a shame for the soul to be first to give way in this life, when thy body does not give way.”
George Long 번역, 1862년
“충분히 피할 수 있는 자기 자신의 악함은 피하지 않으면서, 피할 수 없는 남의 악함은 피하려 드는 것은 우스운 일이다.”
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“It is a ridiculous thing for a man not to fly from his own badness, which is indeed possible, but to fly from other men's badness, which is impossible.”
George Long 번역, 1862년
“나는 종종 의아했다. 어째서 사람은 누구나 다른 누구보다 자기 자신을 더 사랑하면서도, 자신에 대한 자기의 판단보다 남들의 판단을 더 중히 여기는가.”
“누군가의 잘못에 기분이 상할 때면 곧바로 너 자신에게로 눈을 돌려, 너 자신은 어떤 점에서 비슷한 잘못을 저지르는지 돌아보라.”
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“When thou art offended at any man's fault, forthwith turn to thyself and reflect in what like manner thou dost err thyself.”
George Long 번역, 1862년
“다른 사람이 하는 말에 주의 깊게 귀 기울이는 습관을 들이고, 할 수 있는 한 말하는 사람의 마음속으로 들어가라.”
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“Accustom thyself to attend carefully to what is said by another, and as much as it is possible, be in the speaker's mind.”
George Long 번역, 1862년
“너 자신이 이미 죽었고 지금까지로 삶을 다 마쳤다고 여겨라. 그리고 너에게 허락된 남은 날들은 자연에 따라 살아라.”
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“Consider thyself to be dead, and to have completed thy life up to the present time; and live according to nature the remainder which is allowed thee.”
George Long 번역, 1862년
“또한 쾌활하라. 바깥의 도움도, 남이 주는 평정도 구하지 마라. 인간은 스스로 꼿꼿이 서야 하며, 남이 붙들어 주어서 서 있어서는 안 된다.”
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“Be cheerful also, and seek not external help nor the tranquility which others give. A man then must stand erect, not be kept erect by others.”
George Long 번역, 1862년
“삶에서 늘 같은 하나의 목표를 지니지 않은 사람은 평생을 한결같이 같은 사람으로 살 수 없다.”
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“He who has not one and always the same object in life, cannot be one and the same all through his life.”
George Long 번역, 1862년
“네 삶 전체를 생각하며 스스로를 어지럽히지 마라. 앞으로 닥치리라 예상되는 온갖 괴로움을 네 생각이 한꺼번에 끌어안게 하지 마라.”
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“Do not disturb thyself by thinking of the whole of thy life. Let not thy thoughts at once embrace all the various troubles which thou mayest expect to befall thee.”
George Long 번역, 1862년
“스스로를 기쁘게 하고 싶을 때면, 너와 함께 사는 이들의 덕을 떠올려라.”
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“When thou wishest to delight thyself, think of the virtues of those who live with thee.”
George Long 번역, 1862년
“분노가 치밀 때면 이 진리를 떠올려라. 정념에 휘둘리는 것은 남자다운 일이 아니며, 온화함과 부드러움은 인간의 본성에 더 맞는 만큼 더 남자다운 것이기도 하다.”
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“And let this truth be present to thee in the excitement of anger, that to be moved by passion is not manly, but that mildness and gentleness, as they are more agreeable to human nature, so also are they more manly.”
George Long 번역, 1862년
“아침을 시작하며 스스로에게 이렇게 말하라. 나는 참견하기 좋아하는 자, 배은망덕한 자, 오만한 자, 남을 속이는 자, 시기하는 자, 어울릴 줄 모르는 자를 만날 것이다. 이 모든 일은 그들이 무엇이 선이고 무엇이 악인지 모르기 때문에 그들에게 생기는 것이다.”
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“Begin the morning by saying to thyself, I shall meet with the busy-body, the ungrateful, arrogant, deceitful, envious, unsocial. All these things happen to them by reason of their ignorance of what is good and evil.”
George Long 번역, 1862년
“누군가의 파렴치한 행동에 기분이 상할 때면 곧바로 스스로에게 물어라. 세상에 파렴치한 사람이 없을 수 있는가? 그럴 수 없다. 그렇다면 불가능한 것을 요구하지 마라.”
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“When thou art offended with any man's shameless conduct, immediately ask thyself, Is it possible, then, that shameless men should not be in the world? It is not possible. Do not, then, require what is impossible.”
George Long 번역, 1862년
“누군가 나를 경멸한다고 하자. 그것은 그 사람이 살필 일이다. 나는 다만 경멸받을 만한 일을 하거나 말하는 사람으로 드러나지 않도록 살필 것이다.”
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“Suppose any man shall despise me. Let him look to that himself. But I will look to this, that I be not discovered doing or saying anything deserving of contempt.”
George Long 번역, 1862년
“말이 달리고 나서, 개가 사냥감을 쫓고 나서, 벌이 꿀을 만들고 나서 그러하듯, 인간도 선한 일을 하고 나서 남들에게 와서 보라고 외치지 않고 다음 일로 넘어간다. 포도나무가 철이 되면 다시 포도를 맺듯이.”
“모든 것을 주고 모든 것을 거두어 가는 자연에게, 배움이 있고 겸손한 사람은 이렇게 말한다. 원하는 것을 주고, 원하는 것을 거두어 가라.”
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“To her who gives and takes back all, to nature, the man who is instructed and modest says, Give what thou wilt; take back what thou wilt.”
George Long 번역, 1862년
“너에게 일어나는 일, 네 운명의 실로 함께 자아진 일만을 사랑하라. 이보다 더 알맞은 것이 무엇이겠는가?”
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“Love that only which happens to thee and is spun with the thread of thy destiny. For what is more suitable?”
George Long 번역, 1862년
“네가 너의 원칙과 이성에 대한 숭배로 돌아간다면, 지금 너를 짐승이나 원숭이로 여기는 사람들에게 열흘 안에 신처럼 보일 것이다.”
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“Within ten days thou wilt seem a god to those to whom thou art now a beast and an ape, if thou wilt return to thy principles and the worship of reason.”
George Long 번역, 1862년
“네 몫으로 정해진 일들에 너 자신을 맞추어라. 그리고 네가 몫을 받아 함께 살게 된 사람들을 사랑하되, 참되게, 진심으로 사랑하라.”
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“Adapt thyself to the things with which thy lot has been cast: and the men among whom thou hast received thy portion, love them, but do it truly, sincerely.”
George Long 번역, 1862년
“어떤 식으로든 아름다운 것은 모두 그 자체로 아름답고 그 자체로 완결되며, 칭찬을 자신의 일부로 지니지 않는다. 그러므로 칭찬받는다고 해서 더 나빠지거나 더 나아지는 것은 없다.”
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“Everything which is in any way beautiful is beautiful in itself, and terminates in itself, not having praise as part of itself. Neither worse then nor better is a thing made by being praised.”
George Long 번역, 1862년
“우리가 하는 말과 행동은 대부분 불필요하다. 사람이 이것을 덜어 낸다면 여가는 더 많아지고 불안은 더 적어질 것이다. 그러므로 사람은 매사에 스스로 물어야 한다. 이것은 불필요한 일 가운데 하나가 아닌가?”
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“For the greatest part of what we say and do being unnecessary, if a man takes this away, he will have more leisure and less uneasiness. Accordingly on every occasion a man should ask himself, Is this one of the unnecessary things?”
George Long 번역, 1862년
“너에게는 책을 읽을 여가나 능력이 없다. 그러나 오만을 억누를 여가나 능력은 있다.”
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“Thou hast not leisure or ability to read. But thou hast leisure or ability to check arrogance.”
George Long 번역, 1862년
“원칙을 적용할 때 너는 검투사가 아니라 판크라티온 선수처럼 되어야 한다. 검투사는 쓰던 칼을 떨어뜨리면 죽임을 당하지만, 판크라티온 선수에게는 언제나 손이 있어서 그것을 쓰기만 하면 되기 때문이다.”
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“In the application of thy principles thou must be like the pancratiast, not like the gladiator; for the gladiator lets fall the sword which he uses and is killed; but the other always has his hand, and needs to do nothing else than use it.”
George Long 번역, 1862년
“명성을 사랑하는 사람은 남의 활동을 자신의 선으로 여기고, 쾌락을 사랑하는 사람은 자신의 감각을 그렇게 여긴다. 그러나 분별 있는 사람은 자기 자신의 행동을 자신의 선으로 여긴다.”
“마침내 깨달아라. 네 안에는 온갖 정념을 일으키고 이를테면 너를 줄로 잡아당기는 것들보다 더 낫고 더 신성한 무언가가 있다는 것을.”
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“Perceive at last that thou hast in thee something better and more divine than the things which cause the various affects, and as it were pull thee by the strings.”
George Long 번역, 1862년
“사람들은 참 이상하게 행동한다. 같은 시대에 함께 살아가는 이들은 칭찬하려 하지 않으면서, 한 번도 본 적 없고 앞으로도 결코 보지 못할 후대 사람들에게 칭찬받는 것은 대단히 중히 여긴다.”
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“How strangely men act. They will not praise those who are living at the same time and living with themselves; but to be themselves praised by posterity, by those whom they have never seen or ever will see, this they set much value on.”
George Long 번역, 1862년
“도움받기를 부끄러워하지 마라. 도시를 공략하는 병사처럼 네 의무를 다하는 것이 네가 할 일이기 때문이다.”
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“Be not ashamed to be helped; for it is thy business to do thy duty like a soldier in the assault on a town.”
George Long 번역, 1862년
“모든 일을 올바른 원칙에 따라 해내지 못하더라도 넌더리 내지도, 낙담하지도, 불만스러워하지도 마라.”
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“Be not disgusted, nor discouraged, nor dissatisfied, if thou dost not succeed in doing everything according to right principles.”
George Long 번역, 1862년
“네가 약속을 어기거나, 자기 존중을 잃거나, 누군가를 미워하거나, 의심하거나, 저주하거나, 위선을 떨거나, 벽과 휘장이 필요한 무언가를 바라게 만드는 것이라면, 무엇이든 결코 너에게 이로운 것으로 여기지 마라.”
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“Never value anything as profitable to thyself which shall compel thee to break thy promise, to lose thy self-respect, to hate any man, to suspect, to curse, to act the hypocrite, to desire anything which needs walls and curtains.”
George Long 번역, 1862년
“이웃한 가지에서 잘려 나간 가지는 필연적으로 나무 전체에서도 잘려 나간 것이다. 마찬가지로 인간도 다른 인간과 갈라서면 사회 공동체 전체에서 떨어져 나간 것이다.”
“처음의 인상이 전하는 것 이상은 스스로에게 말하지 마라. 누군가 너를 험담한다는 말이 전해졌다고 하자. 전해진 것은 그것이다. 그러나 네가 해를 입었다는 것은 전해지지 않았다.”
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“Say nothing more to thyself than what the first appearances report. Suppose that it has been reported to thee that a certain person speaks ill of thee. This has been reported; but that thou hast been injured, that has not been reported.”
George Long 번역, 1862년
“곧, 아주 곧 너는 재나 해골이 될 것이고, 이름만 남거나 이름조차 남지 않을 것이다. 그러나 이름이란 소리이자 메아리일 뿐이다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Soon, very soon, thou wilt be ashes, or a skeleton, and either a name or not even a name; but name is sound and echo.”
George Long 번역, 1862년
“허식은 이성을 놀랍도록 비뚤어지게 만든다. 네가 애쓸 가치가 있는 일에 몰두하고 있다고 가장 확신할 때, 바로 그때 허식은 너를 가장 크게 속인다.”
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“For outward show is a wonderful perverter of the reason, and when thou art most sure that thou art employed about things worth thy pains, it is then that it cheats thee most.”
George Long 번역, 1862년
“너는 배에 올랐고, 항해를 마쳤고, 뭍에 닿았다. 이제 내려라.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Thou hast embarked, thou hast made the voyage, thou art come to shore; get out.”
George Long 번역, 1862년
“너의 기술은 무엇인가? 선한 사람이 되는 것이다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“What is thy art? To be good.”
George Long 번역, 1862년
“비참한 사람처럼 일하지 말고, 동정이나 찬탄을 받고 싶어 하는 사람처럼 일하지도 마라.”
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“Labour not as one who is wretched, nor yet as one who would be pitied or admired.”
George Long 번역, 1862년
“한 시간에 세 번씩 자기 자신을 저주하는 사람에게 칭찬받고 싶은가? 자기 자신조차 마음에 들어 하지 않는 사람의 마음에 들고 싶은가?”
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“Dost thou wish to be praised by a man who curses himself thrice every hour? Wouldst thou wish to please a man who does not please himself?”
George Long 번역, 1862년
“밖에서 닥쳐오는 일들이 너를 산만하게 하는가? 새롭고 좋은 무언가를 배울 시간을 너 자신에게 주고, 이리저리 휘둘리기를 멈춰라.”
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“Do the things external which fall upon thee distract thee? Give thyself time to learn something new and good, and cease to be whirled around.”
George Long 번역, 1862년
“보잘것없을지라도 네가 배운 기술을 사랑하고, 그것으로 만족하라.”
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“Love the art, poor as it may be, which thou hast learned, and be content with it.”
George Long 번역, 1862년
“네가 속이 터진다 해도 사람들은 여전히 같은 일을 하리라는 것을 생각하라.”
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“Consider that men will do the same things nevertheless, even though thou shouldst burst.”
George Long 번역, 1862년
“그러므로 서둘러야 한다. 우리가 날마다 죽음에 가까워지기 때문만이 아니라, 사물을 헤아리고 이해하는 힘이 그보다 먼저 사라지기 때문이다.”
“올바른 길을 따라가고 올바르게 생각하고 행동할 수 있다면, 너는 한결같이 흐르는 행복 속에서 삶을 보낼 수 있다.”
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“Thou canst pass thy life in an equable flow of happiness, if thou canst go by the right way, and think and act in the right way.”
George Long 번역, 1862년
“너에게 잘못하는 사람이 사물을 판단하는 대로, 또는 그가 네가 판단하기를 바라는 대로 판단하지 말고, 사물을 참으로 있는 그대로 보아라.”
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“Do not have such an opinion of things as he has who does thee wrong, or such as he wishes thee to have, but look at them as they are in truth.”
George Long 번역, 1862년
“그렇다면 인간을 이끌 수 있는 것은 무엇인가? 단 하나, 오직 철학뿐이다.”
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“What then is that which is able to conduct a man? One thing and only one, philosophy.”
George Long 번역, 1862년
“참된 원칙이 깊이 스며든 사람에게는 아주 짧은 가르침이나 흔한 가르침 하나로도 슬픔과 두려움에서 벗어나야 함을 떠올리기에 충분하다.”
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“To him who is penetrated by true principles even the briefest precept is sufficient, and any common precept, to remind him that he should be free from grief and fear.”
George Long 번역, 1862년
“나는 지금 내 영혼을 무엇에 쓰고 있는가? 매 순간 나 자신에게 이 질문을 던져야 한다.”
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“About what am I now employing my own soul? On every occasion I must ask myself this question.”
George Long 번역, 1862년
“삶에서 일어나는 일에 조금이라도 놀라는 사람은 얼마나 우스우며, 얼마나 이 세상에 낯선 이방인인가.”
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“How ridiculous and what a stranger he is who is surprised at anything which happens in life.”
George Long 번역, 1862년
“만 년이라도 살 것처럼 행동하지 마라. 죽음이 네 머리 위에 걸려 있다. 살아 있는 동안, 그것이 너에게 달려 있는 동안 선한 사람이 되어라.”
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“Do not act as if thou wert going to live ten thousand years. Death hangs over thee. While thou livest, while it is in thy power, be good.”
George Long 번역, 1862년
“지금 네가 처해 있는 이 삶의 처지만큼 철학하기에 알맞은 처지는 달리 없다는 것이 얼마나 분명한가.”
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“How plain does it appear that there is not another condition of life so well suited for philosophising as this in which thou now happenest to be.”
George Long 번역, 1862년
“남의 마음속에 무엇이 있는지 살피지 않아서 불행해진 사람은 좀처럼 볼 수 없다. 그러나 자기 마음의 움직임을 살피지 않는 사람은 반드시 불행해진다.”
“이런 일이 일어났으니 나는 불행하다. 그렇지 않다. 이런 일이 일어났어도 나는 행복하다. 현재에 짓눌리지도 않고 미래를 두려워하지도 않으며, 여전히 고통 없이 지내고 있기 때문이다.”
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“Unhappy am I because this has happened to me.- Not so, but happy am I, though this has happened to me, because I continue free from pain, neither crushed by the present nor fearing the future.”
George Long 번역, 1862년
“누군가 내가 옳게 생각하거나 행동하지 않는다는 것을 납득시키고 보여 줄 수 있다면, 나는 기꺼이 바꾸겠다. 나는 진리를 구하며, 진리로 해를 입은 사람은 아무도 없었기 때문이다.”
“죽음은 감각을 통한 인상이 멈추는 것이고, 욕구를 움직이는 줄의 당김이 멈추는 것이며, 생각의 이리저리 오가는 움직임이 멈추는 것이고, 육체에 대한 봉사가 멈추는 것이다.”
“아시아와 유럽은 우주의 한 귀퉁이이고, 온 바다는 우주의 물 한 방울이며, 아토스산은 우주의 작은 흙덩이이고, 현재의 모든 시간은 영원 속의 한 점이다.”
“고통에 관하여. 견딜 수 없는 고통은 우리를 앗아 가고, 오래가는 고통은 견딜 만하다. 그리고 마음은 자기 안으로 물러남으로써 스스로의 평정을 지키며, 지배적 이성은 더 나빠지지 않는다.”
“삶의 기술은 춤꾼의 기술보다 레슬링 선수의 기술을 더 닮았다. 갑작스럽고 예기치 못한 공격에 맞설 수 있도록 언제나 준비된 채 굳건히 서 있어야 한다는 점에서.”
“고통은 몸에 대한 악이거나 — 그렇다면 몸이 그것을 어떻게 여기는지 스스로 말하게 하라 — 영혼에 대한 악이다. 그러나 스스로의 고요함과 평정을 지키고 고통을 악으로 여기지 않는 것은 영혼에 달려 있다.”
“이성적이고 사회적인 동물의 악과 선은 무엇을 겪는 데 있지 않고 무엇을 행하는 데 있다. 그의 덕과 악덕이 겪는 데가 아니라 행하는 데 있듯이.”
“머지않아 땅이 우리 모두를 덮을 것이다. 그다음에는 땅도 변할 것이고, 변화에서 생겨난 것들도 영원히 변해 갈 것이며, 그것들 또한 다시 영원히 변해 갈 것이다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Soon will the earth cover us all: then the earth, too, will change, and the things also which result from change will continue to change for ever, and these again for ever.”
George Long 번역, 1862년
“죽음이 닥쳐올 때 인간이 몸과 영혼 모두 어떤 상태에 있어야 하는지 생각하라. 그리고 삶의 짧음과, 과거와 미래로 끝없이 펼쳐진 시간의 심연과, 모든 물질의 연약함을 생각하라.”
“언제나 지름길로 달려라. 지름길이란 자연에 따르는 길이다. 그러므로 모든 것을 가장 건전한 이성에 맞게 말하고 행하라.”
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“Always run to the short way; and the short way is the natural: accordingly say and do everything in conformity with the soundest reason.”
George Long 번역, 1862년
“혀들의 박수 또한 귀히 여겨서는 안 된다. 많은 사람에게서 나오는 칭찬이란 혀들이 치는 박수에 지나지 않기 때문이다.”
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“Neither must we value the clapping of tongues, for the praise which comes from the many is a clapping of tongues.”
George Long 번역, 1862년
“나를 괴롭히는 것은 단 하나다. 인간의 구조가 허락하지 않는 일을 하거나, 그것이 허락하지 않는 방식으로 하거나, 지금은 허락하지 않는 일을 하지 않을까 하는 것이다.”
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“One thing only troubles me, lest I should do something which the constitution of man does not allow, or in the way which it does not allow, or what it does not allow now.”
George Long 번역, 1862년
“다른 사람이 상대를 메어치는 데는 더 능숙할 수 있다. 그러나 그가 더 사회적이거나, 더 겸손하거나, 일어나는 모든 일을 맞이하도록 더 잘 단련되어 있거나, 이웃의 잘못에 더 너그러운 것은 아니다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Another may be more expert in casting his opponent; but he is not more social, nor more modest, nor better disciplined to meet all that happens, nor more considerate with respect to the faults of his neighbours.”
George Long 번역, 1862년
“흙으로 된 것 가운데 다른 흙과 전혀 닿지 않는 것을 찾는 편이, 다른 사람들과 완전히 떨어져 있는 인간을 찾는 것보다 더 빠를 것이다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Sooner, then, will one find anything earthy which comes in contact with no earthy thing than a man altogether separated from other men.”
George Long 번역, 1862년
“아무리 운 좋은 사람이라도, 그가 죽어 갈 때 곁에서 곧 일어날 일을 반기는 사람이 몇은 있게 마련이다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“There is no man so fortunate that there shall not be by him when he is dying some who are pleased with what is going to happen.”
George Long 번역, 1862년
“인간은 얼마나 큰 힘을 지녔는가. 신이 인정할 일 말고는 아무것도 하지 않고, 신이 주는 모든 것을 받아들일 수 있는 힘을.”
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“What a power man has to do nothing except what God will approve, and to accept all that God may give him.”
George Long 번역, 1862년
“자연에 따라 일어나는 일에 대해서는 신들도 사람들도 탓해서는 안 된다. 신들은 일부러든 본의 아니게든 아무런 잘못도 저지르지 않으며, 사람들은 잘못을 저지르더라도 본의 아니게 저지를 뿐이기 때문이다.”
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“With respect to that which happens conformably to nature, we ought to blame neither gods, for they do nothing wrong either voluntarily or involuntarily, nor men, for they do nothing wrong except involuntarily.”
George Long 번역, 1862년
“안을 들여다보라. 안에 선의 샘이 있으니, 늘 파 들어간다면 그 샘은 늘 솟아오를 것이다.”
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“Look within. Within is the fountain of good, and it will ever bubble up, if thou wilt ever dig.”
George Long 번역, 1862년
“도덕적 품성의 완성은 이것에 있다. 하루하루를 마지막 날처럼 보내고, 격하게 흥분하지도, 무기력하게 늘어지지도, 위선을 떨지도 않는 것이다.”
“너의 판단을 없애라. 그러면 ‘나는 해를 입었다’는 불평이 없어진다. ‘나는 해를 입었다’는 불평을 없애라. 그러면 해도 없어진다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Take away thy opinion, and then there is taken away the complaint, "I have been harmed." Take away the complaint, "I have been harmed," and the harm is taken away.”
George Long 번역, 1862년
“여기서 크게 값진 것이 하나 있다. 진실과 정의 속에서 네 삶을 보내되, 거짓말쟁이와 불의한 사람들에게까지 선의를 품는 것이다.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“One thing here is worth a great deal, to pass thy life in truth and justice, with a benevolent disposition even to liars and unjust men.”
George Long 번역, 1862년
“공동의 이익이 되는 어떤 목적에 생각을 돌리는 것이 아니라면, 다른 사람들에 대한 생각으로 남은 삶을 허비하지 마라.”
AI가 1862년의 이 번역을 오늘날의 영어로 옮겼어요. 바뀐 것은 표현뿐이에요. 고쳐 쓴 문장은 하나하나 원래 번역과 대조해 정확한 의미를 그대로 지켰어요.
“Do not waste the remainder of thy life in thoughts about others, when thou dost not refer thy thoughts to some object of common utility.”
George Long 번역, 1862년