Розмови
Лекції Епіктета, записані його учнем Арріаном: прямі настанови про свободу, судження та те, що залежить від нас.
Як учасник партнерської програми Amazon ми отримуємо дохід із відповідних покупок.
Цитати з цього джерела
Перевірених цитат: 159
«Одне слово, якщо придивитися, ми побачимо, що людську істоту ніщо так не мучить, як нерозумне, і, навпаки, ніщо так не приваблює, як розумне.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«In short, if we observe, we shall find that the animal man is pained by nothing so much as by that which is irrational; and, on the contrary, attracted to nothing so much as to that which is rational.»
Переклад: George Long, 1877
«Бик не постає вмить, як і хоробра людина; ми маємо гартувати себе взимку до літнього походу, а не безрозсудно кидатися на те, що нас не стосується.»
«Якби людина зуміла належно погодитися з ученням, що всі ми особливим чином походимо від Бога і що Бог — батько і людей, і богів, гадаю, вона ніколи не мала б про себе негідних чи ницих думок.»
«Якщо чеснота обіцяє добру долю, спокій і щастя, то, звісно, й поступ до чесноти є поступом до кожного із цих благ.»
«У всьому, що є або відбувається у світі, легко знайти підставу хвалити провидіння, якщо людина має дві якості: здатність бачити, що властиве всім людям і речам та що з ними відбувається, і вдячну вдачу.»
«І навіщо мені тривожитися через будь-що, що може статися, якщо я маю велич душі?»
«Та я покажу тобі, що ти маєш сили й засоби для величі душі та мужності; а ти покажи мені, які маєш сили для дорікань і звинувачень.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Yet I will show to you that you have powers and means for greatness of soul and manliness: but what powers you have for finding fault and making accusations, do you show me.»
Переклад: George Long, 1877
«Адже яка мета міркування? Утверджувати істинні твердження, відкидати хибні й утримуватися від згоди з неясними.»
«Чому ми досі ліниві, недбалі й мляві, чому шукаємо приводів не працювати й не пильнувати, розвиваючи свій розум?»
«Та ми думаємо про себе так, наче ми лише шлунки, кишки та статеві органи; ми боїмося, ми бажаємо; ми лестимо тим, хто може допомогти нам у цих справах, і водночас їх боїмося.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«But we think about ourselves, as if we were only stomachs, and intestines, and shameful parts; we fear, we desire; we flatter those who are able to help us in these matters, and we fear them also.»
Переклад: George Long, 1877
«Тож усе, що виявиться водночас сповненим любові й узгодженим із розумом, ми впевнено визнаємо правильним і добрим.»
«Одне слово, ні смерть, ні вигнання, ні біль, ні будь-що подібне не є причиною того, що ми робимо щось або не робимо; причиною є наші власні думки й волевиявлення (δόγματα).»
«Адже вільний той, у кого все відбувається згідно з його волею і кому ніхто не може перешкодити.»
«Знати щось не мало б жодної цінності, якби знання пристосовувалося до примхи кожного.»
«Адже велич розуму вимірюється не довжиною чи висотою, а думками.»
«Хіба не варто тобі радше дякувати богам за те, що вони дозволили тобі бути вищим за речі, які не віддали у твою владу, і поклали на тебе відповідальність лише за те, що у твоїй владі?»
«Але якщо тебе поставили на якесь таке вище місце, невже ти відразу перетворишся на тирана? Невже не згадаєш, хто ти й ким керуєш?»
«Тож коли зачиниш двері й поринеш у темряву, пам’ятай: ніколи не кажи, що ти сам, бо це не так; усередині є Бог, усередині є твій дух-охоронець, і навіщо їм світло, щоб бачити, що ти робиш?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«When then you have shut the doors and made darkness within, remember never to say that you are alone, for you are not; but God is within, and your Daemon is within, and what need have they of light to see what you are doing?»
Переклад: George Long, 1877
«Чи може хтось перешкодити тобі погодитися з істиною? Ніхто не може.»
«Але ти заперечуєш: «Якщо ти поставиш переді мною страх смерті, то примусиш мене». Ні, примушує не те, що постає перед тобою, а твоя думка, що краще зробити так чи інакше, ніж померти.»
«Але якщо найбільша шкода — це втрата найвеличнішого, а найвеличніше в кожній людині — воля чи вибір, якими вони мають бути, і людина позбавлена такої волі, то чому ти ще й гніваєшся на неї?»
«Не захоплюйся своїм одягом — і тоді не гніватимешся на злодія.»
«Тому нам слід вправлятися в малих речах і, почавши з них, переходити до більших.»
«Якщо людина має якусь перевагу або лише вважає, що має її, хоча насправді ні, то, будучи неосвіченою, вона неминуче через це запишається.»
«Адже насправді ми дякуємо богам за те, у чому вбачаємо своє добро.»
«Тому головна й перша праця філософа — досліджувати уявлення, розрізняти їх і не приймати жодного без перевірки.»
«Але коли йдеться про наше жалюгідне керівне начало, ми, позіхаючи й дрімаючи, необачно приймаємо кожне уявлення, бо шкоди не помітно.»
«Більшість із нас боїться омертвіння тіла й вигадала б усілякі засоби, щоб цього уникнути, але омертвінням душі ми не переймаємося.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Most of us are afraid of mortification of the body, and would contrive all means to avoid such a thing, but we care not about the soul's mortification.»
Переклад: George Long, 1877
«То що ж дивного, якщо й у філософії багато істинних речей здаються недосвідченим парадоксальними?»
«Отже, початок філософії — усвідомлення людиною стану свого керівного начала: адже, знаючи, що воно слабке, людина не застосовуватиме його до найскладніших справ.»
«Адже джерело душевного неспокою ось у чому: бажати того, що не здійснюється.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«For the origin of perturbation is this, to wish for something, and that this should not happen.»
Переклад: George Long, 1877
«Але ця людина купила лампу такою ціною: заради лампи стала злодієм, невірною людиною, подібною до дикого звіра.»
«Тож і ти, коли не можеш змусити людину змінити думку, будь певен, що перед тобою дитина, і плескай у долоні разом із нею; а якщо не хочеш цього робити — мовчи.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Do you also then, when you are not able to make a man change his mind, be assured that he is a child, and clap your hands with him; and if you do not choose to do this, keep silent.»
Переклад: George Long, 1877
«Хіба свобода — це щось інше, ніж можливість жити за власним вибором?»
«Якщо ти вирішиш бути скромним і вірним, хто тобі цього не дозволить?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«If you choose to be modest and faithful, who shall not allow you to be so?»
Переклад: George Long, 1877
«Самі речі — матеріал — байдужі; але користування ними не байдуже.»
«Там, де мені можуть перешкодити чи мене примусити, здобуття речей не залежить від мене й не є ні добром, ні злом; а користування ними буває або поганим, або добрим і залежить від мене.»
«Так скромні вчинки зберігають скромну людину, а нескромні руйнують її; вчинки вірності зберігають вірну людину, а протилежні вчинки її руйнують.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Thus modest actions preserve the modest man, and immodest actions destroy him and actions of fidelity preserve the faithful man, and the contrary actions destroy him.»
Переклад: George Long, 1877
«Так перевіряють і зважують речі, коли правила вже готові. Філософувати — означає досліджувати й підтверджувати правила; а користуватися ними, коли вони відомі, — справа мудрої та доброї людини.»
«Але якщо ти закладеш гнилу й нетривку основу, хіба твоя жалюгідна будівелька не завалиться тим швидше, чим більше матеріалів і чим міцніші матеріали ти на неї покладеш?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«But if you lay a rotten and ruinous foundation, will not your miserable little building fall down the sooner, the more and the stronger are the materials which you shall lay on it?»
Переклад: George Long, 1877
«Дай мені людину, яка дбає про те, як вона щось робитиме, не про здобуття речі, а про власну діяльність.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Give me a man who cares how he shall do any thing, not for the obtaining of a thing, but who cares about his own energy.»
Переклад: George Long, 1877
«Отже, через брак вправляння ми завжди щось додаємо до уявлення й зображуємо речі більшими, ніж вони є.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Consequently through want of discipline we are always adding something to the appearance and representing things to be greater than what they are.»
Переклад: George Long, 1877
«Загалом, якщо хочеш зробити щось звичкою, роби це; якщо не хочеш зробити це звичкою, не роби, а привчай себе робити замість цього щось інше.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Generally then if you would make any thing a habit, do it; if you would not make it a habit, do not do it, but accustom yourself to do something else in place of it.»
Переклад: George Long, 1877
«Адже усунь страх смерті й уяви скільки завгодно громів і блискавок — і пізнаєш, який спокій та яка ясність панують у керівному началі.»
«Чи усвідомлюю я, як і має усвідомлювати людина, яка нічого не знає, що я нічого не знаю?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Have I the consciousness, which a man who knows nothing ought to have, that I know nothing?»
Переклад: George Long, 1877
«Адже загалом — не обманюйся — жодна жива істота ні до чого не прив’язана так, як до власної користі.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«For universally, be not deceived, every animal is attached to nothing so much as to its own interest.»
Переклад: George Long, 1877
«Адже керівному началу поганої людини не можна довіряти: воно ненадійне, не має певного правила, яке ним керує, і в різний час піддається різним уявленням.»
«Кожна помилка містить суперечність: адже той, хто помиляється, хоче не помилятися, а мати рацію, тож очевидно, що робить не те, чого хоче.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Every error comprehends contradiction: for since he who errs does not wish to err, but to be right, it is plain that he does not do what he wishes.»
Переклад: George Long, 1877
«Душа схожа на посудину з водою. Уявлення схожі на промінь світла, що падає на воду. Коли вода рухається, здається, що й промінь рухається, хоча він не рухається.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Such as is a dish of water, such is the soul. Such as is the ray of light which falls on the water, such are the appearances. When the water is moved, the ray also seems to be moved, yet it is not moved.»
Переклад: George Long, 1877
«Керуй нами як розумними істотами: покажи нам, що для нас корисне, — і ми підемо за цим; покажи, що некорисне, — і ми відвернемося від нього.»
«Дослідімо одне одного: якщо в мене є хибна думка, усунь її; якщо є в тебе — покажи її.»
«Ти маєш золотий посуд, але твої слова, думки, згоди, пориви до дії та прагнення — глиняні.»
«Не все важке й небезпечне придатне для вправляння; придатне те, що сприяє здійсненню поставленої перед нами мети.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Every thing which is difficult and dangerous is not suitable for practice; but that is suitable which conduces to the working out of that which is proposed to us.»
Переклад: George Long, 1877
«Людино, якщо ти дратівлива, вправляйся терпіти лайку й не засмучуватися, коли з тобою поводяться зневажливо.»
«Але все ж людина має певною мірою підготуватися й до самотності, щоб уміти обходитися власними силами й бути собі товариством.»
«Треба викорінити в людях ці дві речі: пиху й зневіру. Пиха — це думка, що тобі нічого не бракує, що ти ні в чому не маєш вад; а зневіра — думка, що ти не можеш бути щасливим серед стількох обставин, які тебе оточують.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«You must root out of men these two things, arrogance (pride) and distrust. Arrogance then is the opinion that you want nothing (are deficient in nothing): but distrust is the opinion that you cannot be happy when so many circumstances surround you.»
Переклад: George Long, 1877
«Перестаньте, заклинаю вас богами, захоплюватися матеріальними речами. Перестаньте робити себе рабами: спершу речей, а потім заради речей — рабами тих, хто може їх дати чи забрати.»
«Хоч би що ти мені дав, я зроблю це щасливим, удачливим, шанованим — тим, чого людина прагнутиме.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Whatever you shall give me, I will make it happy, fortunate, honoured, a thing which a man shall seek.»
Переклад: George Long, 1877
«Тесля не приходить зі словами: «Послухайте, як я розповідаю про теслярське мистецтво»; узявшись будувати дім, він будує його й доводить, що володіє мистецтвом.»
«Адже все, що ми робимо, без мети буде марним; а якщо спрямовуємо це до хибної мети, то не влучимо в ціль.»
«Адже хто добрий, якщо не знає, хто він? І хто знає, чим він є, якщо забуває, що все створене тлінне й що одна людина не може завжди бути з іншою?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«For who is good if he knows not who he is? and who knows what he is, if he forgets that things which have been made are perishable, and that it is not possible for one human being to be with another always?»
Переклад: George Long, 1877
«Хіба ти не знаєш, що добра людина нічого не робить напоказ, а все — заради правильного вчинку?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Know you not that a good man does nothing for the sake of appearance, but for the sake of doing right?»
Переклад: George Long, 1877
«Тож обирай: бути завзятим пияком і подобатися колишнім приятелям чи бути тверезим і неприємним для них.»
«Але якщо читання не забезпечує тобі щасливого й спокійного життя, яка з нього користь?»
«Якщо ти схожий на вовка, то мусиш кусати у відповідь і кидати ще більше каміння. Але якщо міркуєш про те, що личить людині, оглянь свої запаси, подивися, з якими здібностями прийшов у світ.»
«І хто прожив із тобою так довго, як ти сам? І хто має стільки сили переконати тебе, скільки маєш ти сам? І хто прихильніший та ближчий до тебе, ніж ти сам?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«And who has lived so long with you as you with yourself? and who has so much power of convincing you as you have of convincing yourself; and who is better disposed and nearer to you than you are to yourself?»
Переклад: George Long, 1877
«Спершу намагайся, щоб ніхто не знав, хто ти: побудь трохи філософом для себе, тобто філософуй для себе.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«First strive that it be not known what you are: be a philosopher to yourself (or, philosophize to yourself) a short time.»
Переклад: George Long, 1877
«Борися із собою, поверни себе до порядності, скромності й свободи.»
«А тепер уяви, що тобі доручили власне тіло, наче коня: мий його, витирай, дбай, щоб ніхто від нього не відвертався й не сахався вбік.»
«Чи є якась частина життя, на яку увага не поширюється? Невже будь-яку життєву справу ти зробиш гірше, виявляючи увагу, і краще — зовсім не зважаючи на неї?»
«Але якщо ти справді мені довіряєш, то очевидно, що довіряєш, бо я вірний і скромний, а не тому, що розповів тобі про свої справи.»
«Але я розумна істота й маю хвалити Бога: це моя справа; я її роблю й не покину цього поста, доки мені дозволено його тримати; і закликаю тебе приєднатися до тієї самої пісні.»
«І тобі корисно знати власну підготовку й силу, щоб у справах, до яких ти не підготувався, триматися осторонь і не сердитися, якщо інші мають над тобою перевагу.»
«Суддівське підвищення й в’язниця — це місця, одне високе, інше низьке; але волю можна зберігати однаковою, якщо ти вирішиш зберігати її однаковою в кожному з них.»
«Тож якщо я маю наразитися на небезпеку заради друга, і якщо мій обов’язок — навіть померти за нього, навіщо мені тоді ворожіння?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«If then I must expose myself to danger for a friend, and if it is my duty even to die for him, what need have I then for divination?»
Переклад: George Long, 1877
«Першою й головною рисою Сократа було ніколи не дратуватися в суперечці, не казати нічого лайливого чи образливого, а терпіти тих, хто лається, і припиняти сварку.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Now this was the first and chief peculiarity of Socrates, never to be irritated in argument, never to utter any thing abusive, any thing insulting, but to bear with abusive persons and to put an end to the quarrel.»
Переклад: George Long, 1877
«Коли бачу стривожену людину, кажу: «Чого вона хоче?» Якби вона не хотіла чогось, що не залежить від неї, як могла б тривожитися?»
«Чи доклав ти зусиль, щоб дізнатися, що таке добра людина, а що — погана і як людина стає тією чи іншою?»
«Тож якщо хочеш бути прекрасним, юначе, працюй саме над цим — над здобуттям людської досконалості.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«And do you then, if you wish to be beautiful, young man, labour at this, the acquisition of human excellence.»
Переклад: George Long, 1877
«Ти людина, а це смертна істота, здатна розумно користуватися уявленнями.»
«Адже людину не показують пальцем, як камінь чи шматок дерева; коли хтось показує її принципи, тоді він показує її як людину.»
«Але в громадському житті не вимагай більше, ніж тобі належить, і не намагайся привласнити те, що належить усім.»
«Адже я хочу, щоб хвороба чи смерть застали мене за турботою лише про власну волю: щоб я був вільний від неспокою, перешкод і примусу та перебував у стані свободи.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«For I wish to be surprised by disease or death when I am looking after nothing else than my own will, that I may be free from perturbation, that I may be free from hindrance, free from compulsion, and in a state of liberty.»
Переклад: George Long, 1877
«Тож не змішуй різних речей і не сподівайся, працюючи над одним, робити поступ в іншому.»
«Як ми вправляємося проти софістичних запитань, так маємо щодня вправлятися проти уявлень: адже ці уявлення теж ставлять нам запитання.»
«Тепер, слід тобі сказати, матеріал для моєї праці — моє розуміння, як деревина для теслі чи шкіри для шевця; а моя справа — правильно користуватися уявленнями.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Now (you should say), to me the matter to work on is my understanding, as wood is to the carpenter, as hides to the shoemaker; and my business is the right use of appearances.»
Переклад: George Long, 1877
«Але передусім керівне начало кініка має бути чистішим за сонце; якщо ж воно не таке, він неминуче буде хитрим негідником і безпринципною людиною, бо, сам заплутавшись у якомусь пороці, докорятиме іншим.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«But before all the Cynic's ruling faculty must be purer than the sun; and if it is not, he must necessarily be a cunning knave and a fellow of no principle, since while he himself is entangled in some vice he will reprove others.»
Переклад: George Long, 1877
«Хіба ганебне для тебе те, що не є твоїм учинком, чого ти не спричинив, що спіткало тебе випадково, як головний біль чи гарячка?»
«Люди тримають приручених левів замкненими й годують їх, а дехто водить із собою; і хто скаже, що такий лев вільний? Хіба не правда, що чим зручніше йому живеться, тим більше він перебуває в рабському стані?»
«Адже ніхто не боїться самого Цезаря: бояться смерті, вигнання, позбавлення майна, в’язниці й ганьби.»
«Хіба може бути вільним від перешкод той, хто бажає чогось, що залежить від інших?»
«Адже страх походить від того, чого ти очікуєш, а горе — від того, що вже є.»
«Адже й добрий актор краще зберігає свій образ, зупинившись тоді, коли слід, ніж продовжуючи грати довше належного часу.»
«Не роби з цього трагічної вистави, а говори як є: настав час матерії тіла розпастися на те, з чого вона складалася.»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Make no tragedy show of the thing, but speak of it as it is: it is now time for the matter (of the body) to be resolved into the things out of which it was composed.»
Переклад: George Long, 1877
«Тож коли я не боюся нічого, що тиран може мені заподіяти, і не бажаю нічого, що він може дати, чому я досі дивлюся на нього із захопленим подивом?»
«Але якщо розіб’ється горщик, у якому варилося твоє м’ясо, невже ти мусиш померти з голоду через те, що не маєш горщика, до якого звик?»
ШІ виклав цей переклад 1877 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«But if the pot, in which your meat was cooked, should be broken, must you die of hunger, because you have not the pot which you are accustomed to?»
Переклад: George Long, 1877
«Адже свободу забезпечує не здійснення людських прагнень, а усунення прагнення.»
«Саме труднощі виявляють характер людей. Тож коли зіткнешся з тяжким випробуванням, пам’ятай: ти немов недосвідчений юнак, із яким бореться Бог-тренер.»
«Яка перша справа філософа? Відкинути зарозумілість: адже людина не може почати вчитися того, що, на її думку, вже знає.»
«Ніщо велике не виникає раптово, так само як гроно винограду чи плід інжиру. Якщо ти зараз скажеш мені: «Хочу інжиру», я відповім, що потрібен час. Нехай спершу розквітне, потім зав’яже плід, а тоді достигне.»
«Кожна звичка й кожна здатність утверджуються та зміцнюються відповідними діями: здатність ходити — ходьбою, бігати — бігом. Якщо хочеш уміти читати — читай; якщо писати — пиши.»
«Ми маємо якнайкраще користуватися тим, що залежить від нас, а решту приймати такою, якою її дає природа.»
«Куди б я не пішов, мені буде добре: адже й тут мені було добре не завдяки місцю, а завдяки моїм судженням; їх я заберу із собою, бо ніхто не може їх у мене відібрати.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Wherever I go, it will be well with me: for even here it was not the place that made me well off, but my judgements, and these I shall carry away with me, for no one can rob me of them.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Коли тобі приносять тривожну звістку, пам’ятай: звістка не може вплинути ні на що у сфері волі.»
«Адже я не безсмертний, а людина, частина Всесвіту, як година — частина дня. Як година, я маю тут бути і, як година, минути.»
«Одного остерігайся, людино: дивись, за яку ціну продаєш свою волю. Якщо більше нічого не зробиш, принаймні не продавай свою волю задешево.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Of one thing beware, O man; see what is the price at which you sell your will. If you do nothing else, do not sell your will cheap.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Жодна людина не є господарем іншої; її господарі — лише смерть і життя, насолода й біль.»
«Як погані актори не можуть співати самі, а лише у великому гурті, так деякі люди не можуть іти самі. Людино, якщо ти чогось варта, мусиш іти сама, розмовляти із собою й не ховатися в хорі.»
«За чим же ти хотів би, щоб тебе застала смерть? Я хотів би, щоб вона застала мене за якоюсь людяною справою, хоч би якою — благородною, доброчинною, такою, що сприяє спільному добру.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«What then would you have death find you doing? For my part I would be found busy with some humane task, whatever it be—something noble, beneficent, advancing the common weal.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Тож якщо не хочеш бути схильним до гніву, не підживлюй звичку гніватися, не підкидай палива у вогонь. Для початку мовчи й рахуй дні, коли не гнівався.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«If, then, you wish not to be choleric, do not feed the angry habit, do not add fuel to the fire. To begin with, keep quiet, and count the days when you were not angry.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Виїхати за кордон — невелика зміна; смерть — більша зміна: від того, що є тепер, не до того, чого немає, а до того, чого немає тепер.»
«Покажи мені того, хто хворий і все ж щасливий, у небезпеці й усе ж щасливий, помирає й усе ж щасливий, у вигнанні й щасливий, у ганьбі й щасливий.»
«Спершу скажи собі, якою людиною хочеш бути; визначившись, дій відповідно в усьому, що робиш.»
«Коли хоч трохи послаблюєш увагу, не уявляй, що повернеш її, де захочеш; добре пам’ятай: сьогоднішня помилка неминуче поставить тебе в гірше становище за інших нагод.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«When you relax your attention for a little, do not imagine that you will recover it wherever you wish, but bear this well in mind, that your error of to-day must of necessity put you in a worse position for other occasions.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Адже де ще є дружба, як не там, де вірність і честь, де люди дають і приймають лише добро й нічого іншого?»
«Та яку користь отримує атлет від того, хто з ним бореться? Найбільшу. Так і той, хто мене ображає, допомагає мені готуватися до змагання: вчить мене терплячості, безпристрасності й лагідності.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Why, what good does the athlete get from the man who wrestles with him? The greatest. So my reviler helps to train me for the contest: he trains me to be patient, dispassionate, gentle.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Нещасна людино, хіба тобі не досить того, що ти бачиш щодня? Чи можеш ти побачити щось краще чи величніше за сонце, місяць, зорі, усю землю, океан?»
«Мою ногу ти закуєш — так; але мою волю — ні, її не може здолати навіть Зевс.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«My leg you will chain—yes, but my will—no, not even Zeus can conquer that.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Тож хіба не будеш ти дивитися на урочисту ходу й святкове зібрання, доки це тобі дано, а потім, коли Бог виведе тебе, хіба не підеш, вклонившись Йому й подякувавши за те, що ти чув і бачив?»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Will you not then look at the pageant and the festal gathering as long as it is given you, and then, when God leads you forth, go away with an obeisance to Him and thanksgiving for what you have heard and seen?»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Пам’ятай: не лише прагнення посади й багатства робить людей приниженими та підлеглими іншим, а й прагнення спокою, дозвілля, подорожей і навчання.»
«Якби ти втратив знання граматики чи музики, то вважав би цю втрату шкодою; а якщо втратиш честь, гідність і лагідність — хіба вважаєш це нічим?»
«Школа філософа, панове, — це лікарський кабінет. З неї слід виходити з болем, а не із задоволенням.»
«Людина, яка багато спілкується з іншими — за розмовами, за вином чи взагалі в товаристві, — мусить або сама уподібнитися до них, або зробити їх подібними до себе.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«The man who mixes with other people a good deal either for talk or for a wine-party or generally for social purposes, must needs either grow like them himself or convert them to his likeness.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Хіба не закладеш ти спершу такої основи: перевіриш своє рішення, чи воно слушне, чи ні, а вже потім збудуєш на ньому твердість і непохитну рішучість?»
«Добра й благородна людина ні з ким не свариться й у міру сил не дозволяє сваритися іншим.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«The good and noble man does not contend with any one, and to the best of his power does not suffer others to contend.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Чи можна зовсім уникнути помилок? Ні, це неможливо; але можливо постійно спрямовувати розум на те, щоб їх уникати.»
«Та ми тривожимося за своє тілечко, за своє майно, за те, що подумає Цезар, але зовсім не тривожимося за те, що всередині нас.»
«У теорії досить легко перевіряти й спростовувати неосвічених, але в повсякденному житті люди не дозволяють себе перевіряти, і ми ненавидимо того, хто досліджує й викриває нас.»
«А справжній провідник, знайшовши людину, що заблукала, виводить її на правильну дорогу, замість покинути з глузуванням чи образою.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«But the true guide, when he finds a man wandering, leads him to the right road, instead of leaving him with a gibe or an insult.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Людина може належно зустріти іншу людину лише тоді, коли зрозуміє її переконання й натомість покаже їй свої.»
«Коли бачиш іншого на посаді, протистав його посаді те, що ти її не потребуєш; коли бачиш іншого багатим, поглянь, що маєш натомість.»
«Тож хіба не залишиш ти інших у спокої й не станеш сам собі вчителем та учнем?»
«Кожне мистецтво, коли його викладають, нудне для того, хто не має в ньому ні вміння, ні досвіду.»
«Коли ти сам, слід називати це спокоєм і свободою та вважати себе рівним богам; коли ти у великому товаристві, слід називати це не натовпом, юрбою чи докукою, а святом і торжеством, і так усе приймати із задоволенням.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Why, when you are alone you ought to call it peace and freedom and consider yourself the equal of the gods; when you are in a large company you should not call it a crowd or a mob or a nuisance, but a high-day and a festival, and so accept all things in a spirit of content.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Якщо малоймовірно, що добро равлика полягає в його мушлі, то чи ймовірно, що добро людини полягає в її тілі?»
«Як ми жаліємо сліпих і кульгавих, так маємо жаліти тих, чиї найвищі керівні здібності осліпли й стали калічними.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«As we pity the blind and the lame, so should we pity those who are blinded and lamed in their most sovereign faculties.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Якщо ти вивчив урок не для того, щоб виявити його в дії, то навіщо ти його вивчив?»
«Адже щойно ти дозволиш зовнішнім речам панувати над тим, що належить тобі, краще вже стати рабом і на цьому скінчити.»
«Важко поєднати ці якості — старанність того, хто присвячує себе матеріальним речам, і стійкість того, хто ними нехтує, — але це не неможливо.»
«Я роблю лише те, що залежить від мене: якщо мушу потонути, то тону без страху, не кричу й не звинувачую небо, бо знаю, що народжене мусить і загинути.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«I do only what lies in my power, drowning, if drown I must, without fear, not crying out or accusing heaven, for I know that what is born must needs also perish.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«То чи можемо ми зробити висновок, що й у сфері поведінки недостатньо лише бажати стати добрим, а треба дечого навчитися?»
«Але чи краще говорити, чи мовчати, говорити так чи інакше, чи доречно це, чи недоречно — одне слово, визначати нагоду й застосування кожної промови — усе це питання лише однієї здатності: волі.»
«Навчися терпіти глузування, озирнися довкола, досліди себе, щоб дізнатися, хто ти.»
«Людино, спершу подумай, за що берешся; потім подумай про власні сили й про те, що здатна витримати.»
«Чи можна заслати когось за межі Всесвіту? Не можна. Куди б я не пішов, там є сонце, місяць, зорі, сни, віщування, спілкування з богами.»
«І далі, коли твоя уява, що не підвладна тобі, глибоко вгризається в душу, протистав їй свій розум, побори її, не дозволяй їй зміцніти чи зробити наступний крок — викликати будь-які образи, які їй заманеться.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«And further, when your imagination (which is not in your control) bites deep into your soul, struggle against it with your reason, fight it down, suffer it not to grow strong nor to advance the next step, calling up at pleasure what pictures it will.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Тож не дрімай і пильнуй свої уявлення: ти бережеш не дрібницю, а самоповагу, честь, стійкість, спокійний розум, не зачеплений ні горем, ні страхом, ні хвилюванням, — одне слово, свободу.»
ШІ виклав цей переклад 1916 року сучасною англійською. Змінилося лише формулювання: кожну нову версію звірили з первісним текстом, щоб точно зберегти зміст.
«Keep awake then and watch your impressions: it is no trifle you have in keeping, but self-respect, honour, constancy, a quiet mind, untouched by distress, or fear, or agitation--in a word, freedom.»
Переклад: P. E. Matheson, 1916
«Тому я не можу назвати людину працьовитою, якщо мені лише кажуть, що вона читає чи пише, навіть якщо додають: «Вона працює всю ніч», — доки не знатиму, заради чого вона працює.»