Pensées pour moi-même
Le journal intime de l’empereur romain Marc Aurèle – des réflexions personnelles sur la philosophie stoïcienne et l’art de vivre.
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Citations de cette source
140 citations vérifiées
«Sois semblable au promontoire contre lequel les vagues se brisent sans cesse, mais qui reste ferme et dompte la fureur des eaux autour de lui.»
«Ne discute plus du tout de ce que doit être un homme de bien, mais sois-en un.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«No longer talk at all about the kind of man that a good man ought to be, but be such.»
Traduit par George Long, 1862
«Le temps est comme un fleuve fait des événements qui surviennent, et un torrent impétueux ; car à peine une chose a-t-elle été vue qu’elle est emportée, une autre prend sa place, et celle-ci sera emportée à son tour.»
«La meilleure façon de te venger, c’est de ne pas devenir semblable à celui qui t’a fait du tort.»
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«The best way of avenging thyself is not to become like the wrong doer.»
Traduit par George Long, 1862
«Souviens-toi aussi, en toute occasion qui te pousse au chagrin, d’appliquer ce principe : ceci n’est pas une infortune, mais le supporter noblement est une bonne fortune.»
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«Remember too on every occasion which leads thee to vexation to apply this principle: not that this is a misfortune, but that to bear it nobly is good fortune.»
Traduit par George Long, 1862
«Telles sont tes pensées habituelles, tel sera le caractère de ton esprit ; car l’âme se teint de ses pensées.»
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«Such as are thy habitual thoughts, such also will be the character of thy mind; for the soul is dyed by the thoughts.»
Traduit par George Long, 1862
«Les hommes se cherchent des retraites, maisons de campagne, rivages de la mer, montagnes ; et toi aussi, tu as coutume de désirer vivement ces choses. Mais c’est là tout à fait la marque des hommes les plus ordinaires, car il dépend de toi, chaque fois que tu le veux, de te retirer en toi-même.»
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«Men seek retreats for themselves, houses in the country, sea-shores, and mountains; and thou too art wont to desire such things very much. But this is altogether a mark of the most common sort of men, for it is in thy power whenever thou shalt choose to retire into thyself.»
Traduit par George Long, 1862
«Quoi que l’on fasse ou dise, je dois être bon, comme si l’or, l’émeraude ou la pourpre disaient toujours : Quoi que l’on fasse ou dise, je dois être émeraude et garder ma couleur.»
«Si une chose t’est difficile à accomplir, ne pense pas qu’elle soit impossible à l’homme ; mais si une chose est possible à l’homme et conforme à sa nature, pense que tu peux, toi aussi, y atteindre.»
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«If a thing is difficult to be accomplished by thyself, do not think that it is impossible for man: but if anything is possible for man and conformable to his nature, think that this can be attained by thyself too.»
Traduit par George Long, 1862
«Quand bien même tu devrais vivre trois mille ans, et autant de fois dix mille ans, souviens-toi pourtant que nul ne perd d’autre vie que celle qu’il vit maintenant, et n’en vit d’autre que celle qu’il perd maintenant.»
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«Though thou shouldst be going to live three thousand years, and as many times ten thousand years, still remember that no man loses any other life than this which he now lives, nor lives any other than this which he now loses.»
Traduit par George Long, 1862
«Le propre de l’homme est d’aimer même ceux qui commettent des fautes.»
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«It is peculiar to man to love even those who do wrong.»
Traduit par George Long, 1862
«La lumière de la lampe brille-t-elle sans rien perdre de son éclat jusqu’à ce qu’elle s’éteigne, et la vérité qui est en toi, la justice et la tempérance s’éteindraient-elles avant ta mort ?»
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«Does the light of the lamp shine without losing its splendour until it is extinguished; and shall the truth which is in thee and justice and temperance be extinguished before thy death?»
Traduit par George Long, 1862
«Ce qui n’est pas bon pour l’essaim n’est pas bon non plus pour l’abeille.»
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«That which is not good for the swarm, neither is it good for the bee.»
Traduit par George Long, 1862
«On agit souvent injustement en ne faisant pas une chose, et pas seulement en faisant une chose.»
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«He often acts unjustly who does not do a certain thing; not only he who does a certain thing.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne laisse pas les choses à venir te troubler, car tu y arriveras, s’il le faut, avec la même raison dont tu te sers maintenant pour les choses présentes.»
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«Let not future things disturb thee, for thou wilt come to them, if it shall be necessary, having with thee the same reason which now thou usest for present things.»
Traduit par George Long, 1862
«Les hommes existent les uns pour les autres. Instruis-les donc, ou supporte-les.»
«Exerce-toi même aux choses que tu désespères d’accomplir. Car même la main gauche, malhabile à tout le reste faute d’exercice, tient la bride plus vigoureusement que la droite ; c’est qu’elle s’y est exercée.»
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«Practise thyself even in the things which thou despairest of accomplishing. For even the left hand, which is ineffectual for all other things for want of practice, holds the bridle more vigorously than the right hand; for it has been practised in this.»
Traduit par George Long, 1862
«Quand les circonstances t’ont forcé à te troubler en quelque manière, reviens vite à toi et ne reste pas désaccordé plus longtemps que ne dure la contrainte ; car tu maîtriseras d’autant mieux l’harmonie que tu y reviendras sans cesse.»
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«When thou hast been compelled by circumstances to be disturbed in a manner, quickly return to thyself and do not continue out of tune longer than the compulsion lasts; for thou wilt have more mastery over the harmony by continually recurring to it.»
Traduit par George Long, 1862
«Il n’arrive rien à aucun homme que la nature ne l’ait formé à supporter.»
«Traverse donc ce bref espace de temps conformément à la nature, et achève ton voyage le cœur content, comme l’olive tombe quand elle est mûre, en bénissant la nature qui l’a produite et en rendant grâce à l’arbre qui l’a portée.»
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«Pass then through this little space of time conformably to nature, and end thy journey in content, just as an olive falls off when it is ripe, blessing nature who produced it, and thanking the tree on which it grew.»
Traduit par George Long, 1862
«Il est honteux que, dans cette vie, l’âme soit la première à céder quand ton corps, lui, ne cède pas.»
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«It is a shame for the soul to be first to give way in this life, when thy body does not give way.»
Traduit par George Long, 1862
«Il est ridicule qu’un homme ne fuie pas sa propre méchanceté, ce qui est pourtant possible, et qu’il fuie celle des autres, ce qui est impossible.»
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«It is a ridiculous thing for a man not to fly from his own badness, which is indeed possible, but to fly from other men's badness, which is impossible.»
Traduit par George Long, 1862
«Je me suis souvent demandé comment il se fait que chacun s’aime plus que tous les autres hommes, et fasse pourtant moins de cas de l’opinion qu’il a de lui-même que de celle des autres.»
«Quand la faute d’autrui te blesse, fais aussitôt retour sur toi-même et réfléchis à la manière dont tu commets toi-même des fautes semblables.»
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«When thou art offended at any man's fault, forthwith turn to thyself and reflect in what like manner thou dost err thyself.»
Traduit par George Long, 1862
«Habitue-toi à écouter attentivement ce que dit autrui et, autant que possible, entre dans l’esprit de celui qui parle.»
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«Accustom thyself to attend carefully to what is said by another, and as much as it is possible, be in the speaker's mind.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne méprise pas la mort, mais accueille-la de bon cœur, puisqu’elle aussi est une des choses que veut la nature.»
«Considère-toi comme mort, comme ayant achevé ta vie jusqu’à ce jour ; et le reste qui t’est accordé, vis-le conformément à la nature.»
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«Consider thyself to be dead, and to have completed thy life up to the present time; and live according to nature the remainder which is allowed thee.»
Traduit par George Long, 1862
«Sois gai aussi, et ne cherche ni le secours du dehors ni la tranquillité que donnent les autres. L’homme doit donc se tenir droit, et non être tenu droit par autrui.»
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«Be cheerful also, and seek not external help nor the tranquility which others give. A man then must stand erect, not be kept erect by others.»
Traduit par George Long, 1862
«Celui qui n’a pas dans la vie un but unique et toujours le même ne peut rester un et le même tout au long de sa vie.»
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«He who has not one and always the same object in life, cannot be one and the same all through his life.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne te trouble pas en songeant à ta vie tout entière. Ne laisse pas tes pensées embrasser d’un seul coup tous les maux divers auxquels tu peux t’attendre.»
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«Do not disturb thyself by thinking of the whole of thy life. Let not thy thoughts at once embrace all the various troubles which thou mayest expect to befall thee.»
Traduit par George Long, 1862
«Quand tu veux te réjouir, pense aux vertus de ceux qui vivent avec toi.»
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«When thou wishest to delight thyself, think of the virtues of those who live with thee.»
Traduit par George Long, 1862
«Et dans l’emportement de la colère, garde présente cette vérité : se laisser mouvoir par la passion n’est pas viril, mais la douceur et la mansuétude, de même qu’elles sont plus conformes à la nature humaine, sont aussi plus viriles.»
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«And let this truth be present to thee in the excitement of anger, that to be moved by passion is not manly, but that mildness and gentleness, as they are more agreeable to human nature, so also are they more manly.»
Traduit par George Long, 1862
«Commence ta matinée en te disant : Je rencontrerai un indiscret, un ingrat, un arrogant, un fourbe, un envieux, un être insociable. Tout cela leur arrive parce qu’ils ignorent ce que sont le bien et le mal.»
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«Begin the morning by saying to thyself, I shall meet with the busy-body, the ungrateful, arrogant, deceitful, envious, unsocial. All these things happen to them by reason of their ignorance of what is good and evil.»
Traduit par George Long, 1862
«Quelqu’un craint-il le changement ? Mais que peut-il se produire sans changement ?»
«Quand l’impudence de quelqu’un te choque, demande-toi aussitôt : Est-il donc possible qu’il n’y ait pas d’impudents dans le monde ? Ce n’est pas possible. N’exige donc pas l’impossible.»
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«When thou art offended with any man's shameless conduct, immediately ask thyself, Is it possible, then, that shameless men should not be in the world? It is not possible. Do not, then, require what is impossible.»
Traduit par George Long, 1862
«Supposons que quelqu’un me méprise. C’est son affaire. Mais moi, je veillerai à ce qu’on ne me surprenne pas à faire ou à dire quoi que ce soit qui mérite le mépris.»
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«Suppose any man shall despise me. Let him look to that himself. But I will look to this, that I be not discovered doing or saying anything deserving of contempt.»
Traduit par George Long, 1862
«Comme le cheval qui a couru, le chien qui a suivi la piste du gibier, l’abeille qui a fait son miel, l’homme qui a fait une bonne action n’appelle pas les autres pour qu’ils viennent voir, mais passe à une autre, comme la vigne se remet à produire ses raisins à la saison.»
«À celle qui donne et reprend tout, à la nature, l’homme instruit et modeste dit : Donne ce que tu veux ; reprends ce que tu veux.»
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«To her who gives and takes back all, to nature, the man who is instructed and modest says, Give what thou wilt; take back what thou wilt.»
Traduit par George Long, 1862
«N’aime que ce qui t’arrive et qui est filé avec le fil de ta destinée. Qu’y a-t-il en effet de plus convenable ?»
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«Love that only which happens to thee and is spun with the thread of thy destiny. For what is more suitable?»
Traduit par George Long, 1862
«Avant dix jours, tu paraîtras un dieu à ceux pour qui tu es aujourd’hui une bête et un singe, si tu reviens à tes principes et au culte de la raison.»
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«Within ten days thou wilt seem a god to those to whom thou art now a beast and an ape, if thou wilt return to thy principles and the worship of reason.»
Traduit par George Long, 1862
«Adapte-toi aux choses auxquelles ton sort a été lié ; et les hommes au milieu desquels tu as reçu ta part, aime-les, mais vraiment, sincèrement.»
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«Adapt thyself to the things with which thy lot has been cast: and the men among whom thou hast received thy portion, love them, but do it truly, sincerely.»
Traduit par George Long, 1862
«Tout ce qui est beau, de quelque façon que ce soit, est beau par lui-même et s’achève en lui-même, sans que la louange fasse partie de lui. Une chose ne devient donc ni pire ni meilleure parce qu’on la loue.»
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«Everything which is in any way beautiful is beautiful in itself, and terminates in itself, not having praise as part of itself. Neither worse then nor better is a thing made by being praised.»
Traduit par George Long, 1862
«Car la plupart de nos paroles et de nos actes ne sont pas nécessaires ; qui les retranche aura plus de loisir et moins de tracas. Aussi faut-il, en toute occasion, se demander : Est-ce là une des choses qui ne sont pas nécessaires ?»
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«For the greatest part of what we say and do being unnecessary, if a man takes this away, he will have more leisure and less uneasiness. Accordingly on every occasion a man should ask himself, Is this one of the unnecessary things?»
Traduit par George Long, 1862
«Tu n’as pas le loisir ou le moyen de lire. Mais tu as le loisir ou le moyen de réprimer l’arrogance.»
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«Thou hast not leisure or ability to read. But thou hast leisure or ability to check arrogance.»
Traduit par George Long, 1862
«Dans l’application de tes principes, tu dois ressembler à l’athlète du pancrace, non au gladiateur ; car le gladiateur laisse tomber l’épée dont il se sert et il est tué, mais l’autre a toujours sa main, et il n’a rien d’autre à faire que de s’en servir.»
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«In the application of thy principles thou must be like the pancratiast, not like the gladiator; for the gladiator lets fall the sword which he uses and is killed; but the other always has his hand, and needs to do nothing else than use it.»
Traduit par George Long, 1862
«Si quelqu’un a mal agi, c’est à lui-même qu’il a fait du tort. Mais peut-être n’a-t-il pas mal agi.»
«Celui qui aime la gloire tient l’activité d’autrui pour son bien propre ; celui qui aime le plaisir, ses propres sensations ; mais celui qui a de l’intelligence tient ses propres actes pour son bien propre.»
«Comprends enfin que tu as en toi quelque chose de meilleur et de plus divin que les choses qui provoquent les diverses passions et qui, pour ainsi dire, te tirent par les fils.»
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«Perceive at last that thou hast in thee something better and more divine than the things which cause the various affects, and as it were pull thee by the strings.»
Traduit par George Long, 1862
«Comme les hommes agissent étrangement ! Ils ne veulent pas louer ceux qui vivent en même temps qu’eux et avec eux, mais ils attachent un grand prix à être loués par la postérité, par des gens qu’ils n’ont jamais vus et ne verront jamais.»
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«How strangely men act. They will not praise those who are living at the same time and living with themselves; but to be themselves praised by posterity, by those whom they have never seen or ever will see, this they set much value on.»
Traduit par George Long, 1862
«N’aie pas honte d’être aidé ; car ton affaire est d’accomplir ton devoir comme un soldat à l’assaut d’une ville.»
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«Be not ashamed to be helped; for it is thy business to do thy duty like a soldier in the assault on a town.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne sois ni dégoûté, ni découragé, ni mécontent si tu ne parviens pas à tout faire selon les principes droits.»
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«Be not disgusted, nor discouraged, nor dissatisfied, if thou dost not succeed in doing everything according to right principles.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne tiens jamais pour profitable ce qui te forcera à manquer à ta parole, à perdre le respect de toi-même, à haïr quelqu’un, à soupçonner, à maudire, à jouer l’hypocrite, à désirer quoi que ce soit qui ait besoin de murs et de rideaux.»
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«Never value anything as profitable to thyself which shall compel thee to break thy promise, to lose thy self-respect, to hate any man, to suspect, to curse, to act the hypocrite, to desire anything which needs walls and curtains.»
Traduit par George Long, 1862
«Une branche retranchée de la branche voisine est nécessairement retranchée aussi de l’arbre tout entier. De même, l’homme qui s’est séparé d’un autre homme s’est détaché de la communauté sociale tout entière.»
«Ne te dis rien de plus que ce qu’annoncent les premières représentations. Suppose qu’on t’ait rapporté qu’un tel dit du mal de toi. Cela, on te l’a rapporté ; mais que tu en aies subi un tort, cela, on ne te l’a pas rapporté.»
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«Say nothing more to thyself than what the first appearances report. Suppose that it has been reported to thee that a certain person speaks ill of thee. This has been reported; but that thou hast been injured, that has not been reported.»
Traduit par George Long, 1862
«Bientôt, très bientôt, tu seras cendre ou squelette, et un nom, ou pas même un nom ; mais un nom, c’est un son et un écho.»
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«Soon, very soon, thou wilt be ashes, or a skeleton, and either a name or not even a name; but name is sound and echo.»
Traduit par George Long, 1862
«Car l’apparat est un prodigieux corrupteur de la raison, et c’est quand tu es le plus sûr de t’occuper de choses dignes de ta peine qu’il te trompe le plus.»
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«For outward show is a wonderful perverter of the reason, and when thou art most sure that thou art employed about things worth thy pains, it is then that it cheats thee most.»
Traduit par George Long, 1862
«Tu t’es embarqué, tu as fait la traversée, tu as touché terre : débarque.»
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«Thou hast embarked, thou hast made the voyage, thou art come to shore; get out.»
Traduit par George Long, 1862
«Rien de nouveau : tout est à la fois familier et éphémère.»
«Quel est ton art ? Être bon.»
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«What is thy art? To be good.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne travaille pas comme un malheureux, ni comme quelqu’un qui veut être plaint ou admiré.»
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«Labour not as one who is wretched, nor yet as one who would be pitied or admired.»
Traduit par George Long, 1862
«Veux-tu être loué par un homme qui se maudit trois fois par heure ? Voudrais-tu plaire à un homme qui ne se plaît pas à lui-même ?»
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«Dost thou wish to be praised by a man who curses himself thrice every hour? Wouldst thou wish to please a man who does not please himself?»
Traduit par George Long, 1862
«Prends garde de ne pas éprouver envers les inhumains ce qu’ils éprouvent envers les hommes.»
«Les choses extérieures qui t’arrivent te distraient-elles ? Donne-toi le temps d’apprendre quelque chose de nouveau et de bon, et cesse d’être ballotté en tous sens.»
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«Do the things external which fall upon thee distract thee? Give thyself time to learn something new and good, and cease to be whirled around.»
Traduit par George Long, 1862
«Aime l’art, si modeste soit-il, que tu as appris, et contente-t’en.»
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«Love the art, poor as it may be, which thou hast learned, and be content with it.»
Traduit par George Long, 1862
«Songe que les hommes n’en feront pas moins les mêmes choses, dusses-tu en éclater.»
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«Consider that men will do the same things nevertheless, even though thou shouldst burst.»
Traduit par George Long, 1862
«Efface l’imagination ; réprime le désir ; éteins l’appétit ; garde le principe directeur en son propre pouvoir.»
«Il faut donc nous hâter, non seulement parce que nous sommes chaque jour plus près de la mort, mais aussi parce que la faculté de concevoir les choses et de les comprendre s’éteint la première.»
«Tu peux passer ta vie dans un flux constant de bonheur, si tu sais suivre le droit chemin, et penser et agir droitement.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Thou canst pass thy life in an equable flow of happiness, if thou canst go by the right way, and think and act in the right way.»
Traduit par George Long, 1862
«N’aie pas des choses l’opinion qu’en a celui qui te fait du tort, ni celle qu’il veut que tu en aies ; mais vois-les telles qu’elles sont en vérité.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Do not have such an opinion of things as he has who does thee wrong, or such as he wishes thee to have, but look at them as they are in truth.»
Traduit par George Long, 1862
«Qu’est-ce donc qui peut guider l’homme ? Une seule chose, et une seule : la philosophie.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«What then is that which is able to conduct a man? One thing and only one, philosophy.»
Traduit par George Long, 1862
«Pour qui est pénétré des vrais principes, le plus bref enseignement suffit, comme le premier enseignement venu, à lui rappeler qu’il doit être exempt de chagrin et de crainte.»
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«To him who is penetrated by true principles even the briefest precept is sufficient, and any common precept, to remind him that he should be free from grief and fear.»
Traduit par George Long, 1862
«En toute douleur, garde présente cette pensée qu’elle n’a rien de déshonorant et qu’elle ne rend pas pire l’intelligence qui gouverne.»
«Celui qui suit la raison en toutes choses est à la fois tranquille et actif, et aussi joyeux et posé.»
«Le sort le plus heureux, pour un homme, serait de quitter le genre humain sans avoir goûté ni au mensonge, ni à l’hypocrisie, ni au luxe, ni à l’orgueil.»
«À quoi suis-je en train d’employer mon âme ? En toute occasion, je dois me poser cette question.»
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«About what am I now employing my own soul? On every occasion I must ask myself this question.»
Traduit par George Long, 1862
«Qu’il est ridicule, celui qui s’étonne de quoi que ce soit qui arrive dans la vie, et quel étranger il est !»
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«How ridiculous and what a stranger he is who is surprised at anything which happens in life.»
Traduit par George Long, 1862
«N’agis pas comme si tu devais vivre dix mille ans. La mort plane sur toi. Tant que tu vis, tant que tu le peux, sois bon.»
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«Do not act as if thou wert going to live ten thousand years. Death hangs over thee. While thou livest, while it is in thy power, be good.»
Traduit par George Long, 1862
«Comme il apparaît clairement qu’il n’est pas d’autre condition de vie aussi propre à philosopher que celle où tu te trouves maintenant !»
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«How plain does it appear that there is not another condition of life so well suited for philosophising as this in which thou now happenest to be.»
Traduit par George Long, 1862
«Il ne convient pas que je me cause de la peine, car je n’ai jamais volontairement causé de peine, même à autrui.»
«Pour n’avoir pas observé ce qui se passe dans l’esprit d’autrui, on a rarement vu un homme malheureux ; mais ceux qui n’observent pas les mouvements de leur propre esprit sont nécessairement malheureux.»
«Corps, âme, intelligence : au corps les sensations, à l’âme les appétits, à l’intelligence les principes.»
«Que nul acte ne soit fait sans but, ni autrement que selon les principes parfaits de l’art.»
«L’univers est transformation : la vie est opinion.»
«Ne te laisse pas ballotter, mais en chaque mouvement, aie égard à la justice, et à chaque représentation, maintiens la faculté de compréhension ou d’intelligence.»
«Tout ne dure qu’un jour, ce qui se souvient comme ce dont on se souvient.»
«Examine les principes directeurs des hommes, même ceux des sages : quelles choses ils fuient, et quelles choses ils recherchent.»
«Je suis malheureux parce que ceci m’est arrivé. Non pas : je suis heureux, bien que ceci me soit arrivé, parce que je demeure exempt de souffrance, sans être écrasé par le présent ni craindre l’avenir.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Unhappy am I because this has happened to me.- Not so, but happy am I, though this has happened to me, because I continue free from pain, neither crushed by the present nor fearing the future.»
Traduit par George Long, 1862
«Qu’il est facile de repousser et d’effacer toute représentation importune ou déplacée, et d’être aussitôt en pleine tranquillité !»
«La raison et l’art de raisonner (la philosophie) sont des puissances qui se suffisent à elles-mêmes et à leurs propres œuvres.»
«Révère ce qu’il y a de meilleur dans l’univers ; et c’est ce qui fait usage de toutes choses et dirige toutes choses.»
«Songe souvent à la rapidité avec laquelle passent et disparaissent les choses, tant celles qui sont que celles qui se produisent.»
«Toutes les choses qui existent changent bientôt : ou bien elles seront réduites en vapeur, si du moins toute substance est une, ou bien elles seront dispersées.»
«Trouve ton plaisir et ton repos en une seule chose : passer d’un acte social à un autre acte social, en pensant à Dieu.»
«Si quelqu’un peut me convaincre et me montrer que je pense ou agis mal, je changerai volontiers ; car je cherche la vérité, qui n’a jamais fait de tort à personne.»
«La mort est la cessation des impressions transmises par les sens, et des tiraillements des fils qui meuvent les appétits, et des mouvements discursifs de la pensée, et du service de la chair.»
«L’Asie, l’Europe sont des recoins de l’univers : toute la mer, une goutte dans l’univers ; l’Athos, une petite motte de l’univers : tout le temps présent est un point dans l’éternité.»
«Considère souvent la liaison de toutes choses dans l’univers et leurs rapports mutuels.»
«Comme le temps aura vite recouvert toutes choses, et combien il en a déjà recouvert !»
«Toutes choses sont entrelacées les unes aux autres, et ce lien est sacré ; et il n’est presque rien qui soit sans rapport avec une autre chose.»
«Pour l’animal raisonnable, le même acte est conforme à la nature et conforme à la raison.»
«Le principe directeur ne se trouble pas lui-même ; je veux dire qu’il ne s’effraie pas lui-même et ne se cause pas de peine.»
«Le principe raisonnable qui gouverne est ainsi fait qu’il se contente de lui-même quand il fait ce qui est juste, et s’assure par là la tranquillité.»
«Sur la mort : qu’elle soit dispersion, ou résolution en atomes, ou anéantissement, elle est ou extinction ou changement.»
«Sur la douleur : la douleur insupportable nous emporte ; mais celle qui dure longtemps est supportable ; et l’esprit conserve sa propre tranquillité en se retirant en lui-même, et le principe directeur n’en est pas rendu pire.»
«L’art de vivre ressemble plus à celui du lutteur qu’à celui du danseur, en ceci qu’il doit se tenir prêt et ferme pour faire face aux assauts soudains et imprévus.»
«Tout est changement, mais nous n’avons rien de nouveau à craindre.»
«La douleur est un mal soit pour le corps – qu’alors le corps dise ce qu’il en pense –, soit pour l’âme ; mais il dépend de l’âme de conserver sa propre sérénité et sa tranquillité, et de ne pas penser que la douleur est un mal.»
«Au sénat comme à tout homme, quel qu’il soit, parle de manière appropriée, sans aucune affectation : emploie un langage simple.»
«Reçois sans arrogance la richesse ou la prospérité ; et sois prêt à t’en séparer.»
«Dans la constitution de l’animal raisonnable, je ne vois aucune vertu qui s’oppose à la justice ; mais je vois une vertu qui s’oppose à l’amour du plaisir, et c’est la tempérance.»
«D’une manière générale, la méchanceté ne fait aucun tort à l’univers ; et en particulier, la méchanceté d’un homme ne fait aucun tort à un autre.»
«L’homme, Dieu et l’univers portent tous du fruit ; chacun le porte en sa saison.»
«Ce n’est pas dans la passivité, mais dans l’activité que résident le mal et le bien de l’animal raisonnable et social, de même que sa vertu et son vice résident non dans la passivité, mais dans l’activité.»
«Bientôt la terre nous recouvrira tous : puis la terre, elle aussi, changera, et les choses qui résultent du changement continueront à changer sans fin, et celles-ci encore sans fin.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Soon will the earth cover us all: then the earth, too, will change, and the things also which result from change will continue to change for ever, and these again for ever.»
Traduit par George Long, 1862
«La cause universelle est comme un torrent d’hiver : elle entraîne tout avec elle.»
«Si quelqu’un se trompe, instruis-le avec bienveillance et montre-lui son erreur.»
«Il n’est pas de nature inférieure à l’art, car les arts imitent la nature des choses.»
«Les hommes se méprisent les uns les autres et se flattent les uns les autres ; et les hommes veulent s’élever les uns au-dessus des autres, et se courbent les uns devant les autres.»
«Considère dans quel état, de corps et d’âme, l’homme doit être quand la mort le surprend ; et considère la brièveté de la vie, l’abîme sans fond du temps passé et futur, la fragilité de toute matière.»
«Vois ce que sont les choses en elles-mêmes, en les décomposant en matière, forme et fin.»
«Quand quelqu’un te donne l’impression d’avoir mal agi, dis : Comment sais-je donc si c’est là un acte fautif ?»
«Si ce n’est pas bien, ne le fais pas ; si ce n’est pas vrai, ne le dis pas.»
«Cours toujours par le chemin court ; et le chemin court, c’est celui de la nature : dis et fais donc toute chose conformément à la raison la plus saine.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Always run to the short way; and the short way is the natural: accordingly say and do everything in conformity with the soundest reason.»
Traduit par George Long, 1862
«Nous ne devons pas non plus priser le claquement des langues, car la louange qui vient de la multitude est un claquement de langues.»
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«Neither must we value the clapping of tongues, for the praise which comes from the many is a clapping of tongues.»
Traduit par George Long, 1862
«Une seule chose me trouble : la crainte de faire quelque chose que la constitution de l’homme ne permet pas, ou d’une manière qu’elle ne permet pas, ou ce qu’elle ne permet pas maintenant.»
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«One thing only troubles me, lest I should do something which the constitution of man does not allow, or in the way which it does not allow, or what it does not allow now.»
Traduit par George Long, 1862
«Un autre est peut-être plus habile à renverser son adversaire ; mais il n’est pas plus sociable, ni plus modeste, ni mieux préparé à affronter tout ce qui arrive, ni plus indulgent envers les fautes de son prochain.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Another may be more expert in casting his opponent; but he is not more social, nor more modest, nor better disciplined to meet all that happens, nor more considerate with respect to the faults of his neighbours.»
Traduit par George Long, 1862
«On trouverait donc plutôt une chose terrestre qui ne touche à aucune chose terrestre qu’un homme entièrement séparé des autres hommes.»
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«Sooner, then, will one find anything earthy which comes in contact with no earthy thing than a man altogether separated from other men.»
Traduit par George Long, 1862
«Nul homme n’est si heureux qu’au moment de mourir il n’y ait près de lui quelques-uns pour se réjouir de ce qui va arriver.»
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«There is no man so fortunate that there shall not be by him when he is dying some who are pleased with what is going to happen.»
Traduit par George Long, 1862
«Quel pouvoir a l’homme de ne rien faire que Dieu n’approuve, et d’accepter tout ce que Dieu peut lui donner !»
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«What a power man has to do nothing except what God will approve, and to accept all that God may give him.»
Traduit par George Long, 1862
«Quant à ce qui arrive conformément à la nature, il ne faut blâmer ni les dieux, car ils ne font rien de mal, ni volontairement ni involontairement, ni les hommes, car ils ne font rien de mal qu’involontairement.»
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«With respect to that which happens conformably to nature, we ought to blame neither gods, for they do nothing wrong either voluntarily or involuntarily, nor men, for they do nothing wrong except involuntarily.»
Traduit par George Long, 1862
«Regarde au-dedans. Au-dedans est la source du bien, et elle jaillira toujours, si tu creuses toujours.»
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«Look within. Within is the fountain of good, and it will ever bubble up, if thou wilt ever dig.»
Traduit par George Long, 1862
«La perfection du caractère moral consiste en ceci : passer chaque jour comme le dernier, sans être ni violemment agité, ni engourdi, ni hypocrite.»
«Supprime ton opinion, et alors la plainte « J’ai subi un tort » est supprimée. Supprime la plainte « J’ai subi un tort », et le tort est supprimé.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Take away thy opinion, and then there is taken away the complaint, "I have been harmed." Take away the complaint, "I have been harmed," and the harm is taken away.»
Traduit par George Long, 1862
«Une chose, ici, a un grand prix : passer ta vie dans la vérité et la justice, avec une disposition bienveillante même envers les menteurs et les hommes injustes.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«One thing here is worth a great deal, to pass thy life in truth and justice, with a benevolent disposition even to liars and unjust men.»
Traduit par George Long, 1862
«Ne gaspille pas le reste de ta vie en pensées sur autrui, quand tu ne les tournes pas vers quelque objet d’intérêt commun.»
Une IA a transposé cette traduction de 1862 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
«Do not waste the remainder of thy life in thoughts about others, when thou dost not refer thy thoughts to some object of common utility.»
Traduit par George Long, 1862