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Or (devrais-tu dire), la matière sur laquelle je travaille, c’est mon entendement, comme le bois pour le charpentier, comme les peaux pour le cordonnier ; et mon affaire est le bon usage des représentations.
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
Traduction d’origine
«Now (you should say), to me the matter to work on is my understanding, as wood is to the carpenter, as hides to the shoemaker; and my business is the right use of appearances.»
«Accuser les autres de son propre malheur est le fait d’un homme mal instruit ; s’en accuser soi-même, le fait de celui qui commence à s’instruire ; n’accuser ni autrui ni soi-même, le fait de celui dont l’instruction est achevée.»
«Souviens-toi que ce n’est pas celui qui t’insulte ou te frappe qui t’offense, mais ton opinion, qui juge ces choses offensantes. Quand donc quelqu’un t’irrite, sache que c’est ta propre opinion qui t’a irrité.»
Une IA a transposé cette traduction de 1877 dans l’anglais d’aujourd’hui. Seule la formulation a changé : chaque réécriture a été vérifiée au regard de l’original pour en garder le sens exact.
Traduction d’origine
«Remember that it is not he who reviles you or strikes you, who insults you, but it is your opinion about these things as being insulting. When then a man irritates you, you must know that it is your own opinion which has irritated you.»
Traduit par George Long, 1877
«La condition et la marque du profane, la voici : il n’attend jamais de lui-même ni profit (avantage) ni dommage, mais des choses extérieures. La condition et la marque du philosophe, la voici : il attend de lui-même tout avantage et tout dommage.»
― ÉpictèteEntretiens (livre III, chapitre 22)